NIETZSCHE

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NIETZSCHE:

ÉTICA: El principal error de la moral tradicional es su "antinaturalidad", es decir, el ir contra la naturaleza, contra la vida. Su filosofía es vitalista, por lo que todo aquello que niega la vida debe ser eliminado. La nueva moral que Nietzsche propone está basada en Dionisio, en este deseo apasionado de vivir, está apoyada en la exaltación por la vida sin traba alguna. Hay que valorar la moral de los señores contra la moral de los esclavos. Por lo tanto distingue dos tipos de morales:

-MORAL DE LOS SEÑORES: es una moral caballeresca, propia de los espíritus elevados, la que ama la vida, el poder, etc.

-MORAL DE LOS ESCLAVOS: es la inversión de los valores, el esclavo no crea estos valores, sino que los encuentra en sí mismo, por eso es una moral pasiva.

CRÍTICA A LA RELIGIÓN CRISTIANA: toda religión nace del método de la impotencia que siente el hombre en sí mismo. El cristianismo se ha inventado valores de vida, y se ha inventado un mundo ideal. Es el enemigo moral del superhombre. Habla del pecado, que es un atentado contra la vida.

DIOS: La "muerte de dios" es la idea reguladora de todo el proceso de limpieza y destrucción de la cultura occidental que realiza Nietzsche. Representa el afán que tenía éste por destruir todo lo creado por la cultura occidental desde que se abandonó el ámbito de la sabiduría trágica.Tras su muerte hay que tener cuidado de no sustituirlo por otros elementos que desempeñen las mismas funciones. La conclusión de la muerte de dios es el nihilismo. El nihilismo nose puede entender como una teoría filosófica sino como una teoría filosófica, sino como un movimiento histórico y un proceso psicológico. Como movimiento histórico representa toda la evolución de occidente y como proceso psicológico es el estado de desasosiego en el que el individuo cae al darse cuenta de la ficción en la que cree.

EL HOMBRE:El hombre es pensado como un ser mediocre, miserable,incapaz de grandes valores El hombre es un ser defectuoso y enfermo, que se niega a evolucionar. La transformación del hombre en superhombre pasa por 3 metamorfismos:

-CAMELLO: el espíritu del hombre es un animal de carga, obedece a su amo, este le manda y el obedece.

-LEÓN: el hombre-camello cansado por el peso de la caga, se revela contra su amo y lo derriba, se convierte en el hombre león crítico y dueño de si mismo.

-NIÑO: a medida que se va quitando las cargas, se va haciendo el creador de sus propios valores; se convierte en el hombre-niño que busca la afirmación de sí mismo.

La voluntad del poder es la fuerza que se deja en el interior de ser humano para conseguir que lo que el deseo anhela se convierta en realidad. En ella ha habido 3 momentos:

1. VOLUNTAD DE VERDAD: el hombre necesitaba la verdad.

2. VOLUNTAD DE NADA: el hombre se hace consciente del engaño al que él mismo se había sometido.

3. VOLUNTAD DE VOLUNTAD: después del descubrimiento de que lo creído era creado, el hombre asume esa capacidad creadora que tiene la voluntad y entonces a lo único que quiere es a su propia voluntad.

POLÍTICA Y SOCIEDAD: En algunos de sus textos se encuentran conceptos políticos, uno de ellos que fue abordado por Nietzsche fue el del estado: el estado es uno de los nuevos ídolos que nuestro ataca en textos célebres. Nietzsche opone el estado de los tiempos heroicos al estado tranquilo de los modernos. Nietzsche condena al estado moderno, y a la vez la sociedad moderna. El dominio de las bajas formas de vida sobre las formas superiores es significado de democracia. No hay diferencia entre democracia y socialismo. Tanto una como el otro predican la igualdad y ambos son los auténticos herederos el cristianismo.

CONOCIMIENTO:

CRÍTICA A LA METAFÍSICA: tiene una visión muy particular sobre cómo se ha creado una teoría del conocimiento, así como sobre si el conocimiento es posible o no, de serlo cómo tendríamos que valorarlo. Fue pura necesidad la razón por la que el hombre se deja atrapar por las redes del conocimiento, El hombre sabe que lo que considera verdad era algo que necesitaba encontrar a cualquier pecio.

CRÍTICA A LA CIENCIA: La ciencia y el trabajo científico creen que son poseedores de la auténtica realidad, creen poseer un rigor y una objetividad por las que descubren la existencia en la naturaleza de unas leyes que les permiten determinar lo que sucederá. La ciencia para Nietzsche se encuentra muy lejos de conocer la realidad.