Luces de bohemia: Contexto histórico, literario, temas y estética

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CONTEXTO HISTÓRICO EN LUCES DE BOHEMIA:

INTRODUCCIÓN:

- Valle Inclán empieza su carrera literaria tras el desastre del 98 (pérdida de las últimas colonias españolas de Cuba, Filipinas y Puerto Rico).

- España: país rural con una industrialización creciente en focos alejados del poder (Cataluña y Euskadi), salarios bajos, altos niveles de analfabetismo y gran conflictividad social a la que la Restauración no sabía dar respuesta.

DESARROLLO:

-Luces de bohemia : primer esperpento. Retrata el estado de degradación del sistema político de la Restauración nacia do en 1875:

* Duró más de 50 años.

* Caracterizado por la alternancia en el poder de liberales y conservadores.

* Produjo: sistema corrupto y caciquil (movimiento obrero no tuvo fácil la entrada y el fraude electoral era lo más recurrente).

-1923: Golpe de Estado de Primo de Rivera:

* No consigue la regeneración del panorama político y social.

-1931: fin de la dictadura y proclamación de la II República.

-Gran referencia a la vida bohemia:

* La Bohemia había sido, además de un modo de vivir, una forma de entender el arte y la vida, y una época heroica para los artistas de fin de siglo.

* En 1920, este mundo ya no tenía sentido.

* Luces de bohemia: elegía de este universo consumado (sobretodo en el personaje Max Estrella).

LUCES DE BOHEMIA: CONTEXTO HISTÓTICO Y LITERARIO

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CONTEXTO LITERARIO EN LUCES DE BOHEMIA:

INTRODUCCIÓN:

- Valle Inclán: mezcla de modernismo, preocupación del novecentismo y vanguardismo.

- El esperpento convive con otras fórmulas de hacer teatro.

DESARROLLO:

- Comedia burguesa:

* Jacinto Benavente: Acaba con el teatro grandilocuente del tardorromanticismo, introduce nuevos decorados y dosifica la intriga con maestría.

- Teatro en verso:

* Mezcla de Romanticismo y Modernismo.

* Se cantan las glorias y pérdidas de la España Imperial.

* Autores: Eduardo Marquina y Francisco Villaespesa (criticado en la obra).

- Teatro cómico:

* Único objetivo de entretener mediante un humor facilón y burlesco.

* Autores: Carlos Arniches, Pedro Muñoz Seca y los hermanos Quintero (criticado en la obra).

- Intentos de renovación teatral por parte de autores del 98 y el 27:

* Autores: Unamuno, Azorín, Gracía Lorca...

* Luces de bohemia se introduciría en esta época, pero Valle la supera, va muchísimo más allá.

CONCLUSIÓN:

-Luces de bohemia retrata la realidad de su época, tanto política como social, pero también hay que destacar el intenso anacronismo de sus referencias históricas.

-También retrata las características literarias de la época, pero Valle Inclán siempre va más allá con su toque personal.

4.LUCES DE BOHEMIA Y LA REALIDAD POLÍTICA Y SOCIAL

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TEMAS EN LUCES DE BOHEMIA:

INTRODUCCIÓN:

- Aparecen dos temas principales unidos: la bohemia y la denuncia y crítica social.

- Temas secundarios: la religión, la ceguera y la muerte.

DESARROLLO:

* La bohemia:

- Max es bohemio y piensa que el artista ha de comprometerse con la sociedad.

- La bohemia: forma de vida con la intención de crear otra sociedad nueva donde satisfacer la pasión del arte.

- Muchas escenas tienen la función de ilustrar aspectos de la vida bohemia:

- Abundan las citas y referencias literarias en el habla: "MAX: ¡Mal Polonia recibe a un extranjero!" de Calderón de la Barca.

- Si alguien tiene mérito no se le reconoce, ya que el pueblo se apasiona por las novelas por entregas como "El hijo de la difunta" en la escena II.

- Rechazo del realismo literario de finales del siglo XIX: despectiva referencia a Pérez Galdós "Benito el Garbancero".

- Admiración por el modernismo: Rubén Darío.

- Búsqueda de nuevas formas para reflejar la verdadera realidad: definición de una nueva estética literaria, el esperpento, en la escena XII.

- Miseria como consecuencia de la decisión de vivir el arte al margen del mundo burgués (Las letras: colorín, pingajo y hambre), por esto frecuenta el mundo marginal.

- Reacción contra el poder establecido, constante provocación en Max como por ejemplo ante el Ministro.

- Crítica a políticos.

- La denuncia de la situación histórica social:

* Clima de agitación social y represión desde la Semana Trágica de Barcelona (1909) hasta el periodo revolucionario de 1917-19. Con su referente denuncia del hambre y las miserias del pueblo que provocan las manifestaciones tumultarias "Corren por la calle tropeles de obrero" y la protesta ante la represión (muerte del preso catalán y del niño). Crítica a la acción del gobierno y de la policía.

* Descomposición del sistema de la Restauración, con críticas a políticos (Castelar, Maura, Romanones, García Prieto, Alfonso XIII...), crítica al mal gobierno ("Ministerio de la "desgobernación""), a la corrupción, al capitalismo, al conformismo burgués e incluso a la Iglesia, que parece apoyar al poder establecido.

* La corrupción se extiende no solo en políticos, sino también en periodistas e incluso en los miembros más miserables como es don Latino de Hispalis.

* Crítica a una religiosidad tradicional y vacía: "España en su concepción religiosa es una tribu del centro de África" y crítica a figuras, escuelas o instituciones literarias como a la Real Academia o a Galdós "Benito el Garbancero".

* Vicios hispánicos:

- Vacua patriotería: complejo de inferioridad frente al extranjero.

- Triunfalismo oficial ("Nuestro sol es la envidia de los extranjeros" escena II, único valor cotizable). Todo parece llevarnos a la frase de MAX: "España es una deformación grotesca de la civilización europea".

* La religión:

- Iglesia: apoyo del poder establecido "sin religión no puede haber buena fe en el comercio".

- Fe popular: superstición primitiva "tribu del centro de África" "chochez de viejas que disecan el gato cuando muere" (escena II).

AL RESPECTO:

- Reflexiones de don Filiberto y don Latino.

- Intervención de don Gay (escena II).

- Conversación en el Café Colón entre Rubén Darío (sincera religiosidad) y Max (sincero ateísmo).

*La ceguera:

- Seres de la bohemia están más cerca de la oscuridad que de la luz.

- Alucinaciones de Max (escenas I y XII) que le hacen recobrar la vista, en realidad, lo que recobra es la visión deformadora del esperpento.

- Caracterización de Max:

- Extremosidad "¡Estoy muerto! Otra vez de noche."

- Orgullo, sarcasmo y desafío (conversación con el Sereno en la escena IV).

* La muerte (presente durante toda la obra):

- Suicidio (escena I) como fórmula para escapar de una realidad que le ahoga. Diálogo entre Max y don Latino: "Te invito a regenerarte con un vuelo" al final de la escena X. Suicidio al final de la obra de dos mujeres, que podrían ser Madama Collet y Claudinita.

- Conversación en el Café Colón entre Rubén Darío y Max (escena IX).

- Asesinatos del preso catalán y del niño en la escena XI. Son víctimas inocentes que muestran la falta de valores morales: TABERNERO: "Son desgracias inevitables para el restablecimiento" DON LATINO: "Hay mucho de teatro".

- Escena XII: la muerte grotesca y esperpéntica de Max y la definición del esperpento: "MAX: La tragedia nuestra no es una tragedia. LATINO: ¡Pues algo será! MAX: ¡El esperpento!".

5. Modernismo y 98 en Luces de Bohemia

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ESTÉTICA EN LUCES DE BOHEMIA:

INTRODUCCIÓN:

- Valle considera que solo el esperpento permite retratar la verdadera realidad española contemporánea.

- Las técnicas para la esperpentización en el lenguaje se ven en los diálogos y en las acotaciones con contrastes y desgarro verbal.

DESARROLLO:

- Contraste en el lenguaje: ironía en el nombre de algunos personajes (Max Estrella, representa esplendor cuando es un fracasado), ironía en las conversaciones entre Claudinita y don Latino

- DIÁLOGOS:

* Lenguaje enfático (choque entre el contenido y la forma):

- Exclamaciones.

- Cultismos.

- Hipérboles fuera de lugar: "Ese hombre grande que me llama hermano".

- Mayúsculas (sin intención de seriedad): "Iglesia Española Independiente".

* Lenguaje popular:

- Vulgarismos: "sus lo entrego".

- Madrileñismos: "camelar".

- Cultismos con intención ultracorrectora: "No introduzcas la pata".

- Coloquialismos: frases hechas ("dar morcillas"), eufemismos ("pan de higos") o gitanismos ("chanelar").

* Muletillas caracterizadoras: el "¡admirable!" de Rubén Darío, el "¡Cráneo privilegiado!" del borracho o el "¡Max no te pongas estupendo!" de don Latino.

- ACOTACIONES:

+ Indican sonido: "Rechina la cerradura" escena XII.

+ Indican olores: "Antro apestoso de aceite" escea II.

+ Describen rasgos físicos: "Dorio Gádex, feo, burlesco y chepudo" escena IV.

+ Se refieren al atuendo: "en chancletas, la falda pringona" escena I.

+ Indican movimientos y gestos: "Madame Collet, el gesto abatido y resignado" escena I.

* Especial función literaria con un lenguaje mayoritariamente poético pero con elementos del habla vulgar, contraste que contribuye al efecto deformador del esperpento.

* Tratamiento de la luz: al principio más fuerte "Hora crepuscular... guardillón lleno de sol", a lo largo de la obra va causando deformidad "Zaguán oscuro con mesas y banquillos" y al final se acerca a la oscuridad y frialdad de la muerte "La luz de la tarde sobre los muros de lápidas tiene una aridez agresiva".

* Contrastes: junto al miserabilismo "fantoche", prosa rítmica con: rimas internas "periodista y florista" (escena III), bimembraciones "una calle enarenada y solitaria" (escena IV), trimembraciones "unos largos, tristes y flacos; otros, vivaces, chaparros y carillenos" (escena IV) y enumeraciones "greñas, pipas, gabanes repelados y alguna capa" (escena VII).

* Metonimias: "el farol, el chuzo, la caperuza de sereno, bajan..." escena XI.

* Sinestesias: "borrosos diálogos" escena III.

* Comparaciones: "irónico como un ateniense" escena IV.

* Metáforas: "el marfil de sus sienes" escena VII.

* Imágenes sorprendentes y deslumbradoras: "Una ráfaga de emoción mueve caras y actitudes" escena III.

* Características del esperpento: cosificaciones "andar entrapado", animalizaciones "los tres visitantes reunidos como tres pájaros en una rama", derivados degradatorios "polizontes", oscuridad "media cara en reflejo y media en sombra" y animales en escena "¡Guau Guau!".

* Sintaxis descoyuntada.

CONCLUSIÓN:

- El tratamiento de los temas mediante las técnicas mencionadas consigue dar una visión grotesca e impactante de la realidad, que es lo que pretende el propio esperpento.

LUCES DE BOHEMIA: TÉCNICA DEL ESPERPENTO