PROBLEMAS 7- 10

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PROBLEMAS 7

1. Dios pudo haber abandonado al hombre y permitir que la raza humana sufriera la pena justa de no verlo cara a cara en el Cielo. Sin embargo, en Su infinito amor y misericordia, Dios se compadeció de Adán y sus descendientes y les dio la oportunidad de salvación a través del Redentor prometido. Dios creó a los ángeles por encima del nivel del hombre. Sus poderes son inmensamente mayores que los nuestros. Por lo tanto, cuando los ángeles malos eligieron pecar, usaron sus fuertes poderes de intelecto y libre albedrío para elegir completamente el mal y rechazar a Dios. Los demonios fueron creados originalmente por Dios como ángeles, no como seres malos sino como seres buenos. Por sus propios actos libres, eligieron el mal, convirtiéndose en demonios, y de ese modo recibieron sus justos castigos.

2. Entre el pueblo judío, el pueblo elegido de Dios, los profetas mantuvieron viva la esperanza del Salvador, hombres inspirados por Dios para transmitir su mensaje a sus semejantes.

3. La ignorancia, el error y el pecado.

4. Jesucristo es una Persona, y esa Persona es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad. Él no tiene una personalidad humana; Tiene una personalidad divina con dos naturalezas: humana y divina. Él es tanto Dios como Hombre.

5. Dios quiso que se le hiciera plena satisfacción por el pecado, pero dado que el pecado es una ofensa contra la dignidad infinita de Dios, solo una persona de dignidad infinita, una Persona divina, podría satisfacerlo completamente. Sin embargo, una Persona divina en Su naturaleza divina no puede sufrir, y en consecuencia no puede hacer satisfacción. Por lo tanto, para que Dios recibiera plena satisfacción por el pecado, era necesario que asumiera nuestra naturaleza humana, y en esa naturaleza sufriera con satisfacción por los pecados de la humanidad.

6. Los Evangelios, la parte más importante del Nuevo Testamento, relatan la vida terrenal de Jesús. Los Evangelios están tomados de los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento en la Biblia.

7. Reyes, sacerdotes y profetas.

8. Suena la campana para recordarle a la gente que diga el Ángelus en esos momentos. El Ángelus conmemora la Anunciación.

9. Los "hermanos y hermanas" mencionados aquí eran en realidad primos. En la Biblia, el mismo término usado para hermanos y hermanas se usa para primos.

10. Abel logró salvar su alma a través de los impecables sacrificios que ofreció a Dios. Tenga en cuenta, sin embargo, que todavía tenía que ir al Limbo (junto con todas las demás personas justas después de él antes de la época de Cristo) y esperar la apertura del Cielo por el sufrimiento y la muerte de Jesucristo.

11. Es correcto decir que Dios tenía hambre y sed, que Dios sufrió, que Dios murió, etc. Ya que las acciones que proceden de una naturaleza son verdaderamente las acciones de la persona que posee esa naturaleza, todas las acciones proceden de la naturaleza humana de Jesús. Cristo es verdaderamente las acciones de Dios, la segunda persona de la Santísima Trinidad.

LA DIVINIDAD DE JESUCRISTO

El catecismo da un buen resumen de la doctrina de la Encarnación. Este material de discusión presentará un enfoque apologético de la doctrina de la divinidad de Jesucristo, para que te des cuenta de que esta doctrina es muy razonable de creer.

La historicidad de los evangelios

Nuestra fuente principal para la vida de Jesucristo son los evangelios. Primero debemos, por lo tanto, determinar la confiabilidad de estas fuentes. Los estudiosos aplican ciertos criterios a cualquier manuscrito antiguo para determinar su fiabilidad histórica. Ahora aplicaremos este criterio a los evangelios.

La primera pregunta que debemos responder es: “¿Presentan los evangelios testimonios directos de testigos presenciales?” ¿Quiénes fueron los autores de los evangelios? Desde los primeros tiempos, los Evangelios se han atribuido a dos de los Apóstoles que conocían a Jesús mejor que cualquier otro hombre de la época (San Mateo y San Juan); un amigo íntimo de San Pedro, el líder de los Apóstoles (San Marcos); y un compañero cercano de San Pablo que entrevistó a testigos oculares (San Lucas). "Esta evidencia sobre los evangelistas, donde no se establece explícitamente en sus propias narrativas, se deriva de Papías, obispo de Hierápolis en Asia Menor, que escribió alrededor del año 125 DC, un anciano en ese momento, que podía recordar claramente la última parte del La edad apostólica ".

La segunda pregunta para determinar la confiabilidad histórica es: "¿Se escribieron dentro de la memoria viva de los eventos que describen y, por lo tanto, estaban sujetos a verificación o contradicción por parte de otros que recordaron o presenciaron esos eventos?" ¿Cuándo se escribió el libro? Cuanto más cerca esté el libro de los eventos reales, más confiable será. La datación del Evangelio de Juan se puede deducir del fragmento de papiro Rylands del Evangelio de San Juan. Como explica el Dr. Warren Carroll:

Luego vino el descubrimiento enormemente importante del fragmento de papiro Rylands del evangelio de San Juan en un área remota del Alto Egipto, en 1935. El fragmento, palabra por palabra de acuerdo con nuestro texto estándar, fue fechado por análisis paleográfico (un análisis de la forma en que se formaron las cartas) a las primeras décadas del siglo II, probablemente alrededor de 130, muy posiblemente antes. Esto encaja perfectamente con las fechas tradicionales del 95–100 dC para la muerte de San Juan y el compromiso de su Evangelio con la escritura, especialmente desde el lugar donde se encontró el fragmento de papiro de Rylands, en el extremo mismo del antiguo mundo civilizado, muy abajo. África, a casi dos mil millas de Éfeso, donde murió San Juan, indica una difusión muy amplia de su Evangelio en 130 y, en consecuencia, una fecha considerablemente anterior de la escritura original.

En cuanto a los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, el Dr. Carroll explica sus citas de la siguiente manera:

En cuanto a la fecha de los primeros tres evangelios, prácticamente todos los críticos los pondrían antes de los 90, y la mayoría antes de los 60, dentro de la memoria viva de los eventos de la vida, muerte y resurrección de Cristo, incluso los críticos proceden de suposiciones sobre la composición. y el carácter de la Escritura muy diferente de los que se mantienen aquí ahora está comenzando a descubrir argumentos sólidos de sus propias premisas para adelantar las fechas de la composición de los Evangelios de Mateo y Marcos a los años 40 y 50 DC (el período en que la tradición siempre sostuvo que fueron escritos) y aceptar la evidencia clara desde el punto en que termina el Libro de los Hechos y la forma de su conclusión, que fue escrito en 62 o 63 DC, con el Evangelio de Lucas un poco antes.

Por lo tanto, los cuatro evangelios fueron escritos claramente dentro de la vida de los hombres que habían conocido a Jesucristo.

Ahora debemos preguntarnos: "¿Contienen material obviamente fabuloso, legendario o mítico?" Primero, es importante tener en cuenta que las fábulas, leyendas y mitos nos dicen magia, no milagros. Mientras que en los Evangelios, Dios hace milagros para algún propósito, como convertir a los pecadores o salvar almas, el propósito principal de la magia es asombrar, y generalmente es de naturaleza trivial. Como dice el Dr. Carroll:

Tales eventos mágicos constituyen el elemento fabuloso en la literatura, una característica marcada de los evangelios apócrifos y supuestos relatos de las obras de los Apóstoles que la Iglesia se negó a incluir en el canon del Nuevo Testamento. Es inmediatamente obvio al comparar estos apócrifos u otra literatura mitológica contemporánea, incluso cuando se trata de temas cristianos, con los evangelios canónicos, que los evangelios canónicos son fundamentalmente diferentes en forma, estilo, énfasis y propósito. No tienen nada del material fabuloso y mágico en absoluto.

La cuarta pregunta que debemos abordar es: “¿Están corroborados en puntos significativos por testimonio externo e independiente de personas que no están directamente involucradas con los escritores o sus creencias y objetivos particulares?” ¿Los hechos en los Evangelios son corroborados por otras fuentes? Los Anales de Tácito, un historiador romano que escribió a principios del siglo II, se refiere a un grupo de personas que viven en el año 64 dC llamado "Crestiani" y dice que "el autor de esta denominación, Cristo, en el reinado de Tiberio, había sido condenado a muerte por Poncio Pilato ". En su libro, Las antigüedades de los judíos, Flavio Josefo, un historiador judío del primer siglo que nació siete u ocho años después de la muerte de Cristo, escribió sobre Jesús, Sus milagros, Su muerte y Su resurrección

Finalmente, ¿los autores habrían deseado engañar? ¿Tenían algo que ganar personalmente al distorsionar la verdad? Los autores de los Evangelios claramente no obtuvieron nada en esta vida de su avance de la religión cristiana, ya que todos, excepto Juan, fueron martirizados (y Juan fue exiliado).

Claramente, los Evangelios cumplen con todos estos estándares, y por estas razones, tiene sentido aceptar los Evangelios como documentos históricamente confiables.

Evidencia bíblica de la divinidad de Jesucristo

Ahora que hemos visto que los evangelios son fuentes confiables, examinaremos la evidencia que el Antiguo y el Nuevo Testamento dan de la divinidad de Jesucristo. En la Biblia, Jesús no solo afirmó verbalmente ser Dios; También lo demostró.

Primero, Jesucristo claramente afirmó ser Dios. En Juan 8:58, Nuestro Señor dice: "Amén, amén te digo, antes de que Abraham fuera hecho, yo soy". Los judíos, que conocían el Antiguo Testamento, entendieron que "Yo Soy" era el nombre que Dios le dio a Él mismo al hablar con Moisés en el monte. Sinaí, y así entendieron claramente que Jesús decía ser Dios. De hecho, trataron de apedrear a Jesús, porque consideraban que tal afirmación era blasfema. En Juan 10:30, el reclamo de Jesús de la divinidad se vuelve aún más explícito cuando dice: "Yo y el Padre somos uno". Jesús reclama no solo la divinidad sino también la unidad. Aquí, encontramos la misma base para la enseñanza sobre el misterio de la Santísima Trinidad. Aunque cada una de las tres personas es distinta en virtud de una relación de oposición, "las tres personas son perfectamente iguales entre sí, porque todos poseen la misma naturaleza divina con todas sus perfecciones infinitas ”(catecismo, p. 23). Jesús reitera esta enseñanza en Juan 14: 8-11 cuando Felipe le pide que muestre a los Apóstoles el Padre. Jesús responde: “Felipe, el que me ve, también ve al Padre. ¿Cómo dices, muéstranos al Padre? ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí? ”. Además, en Lucas 10:16, nuestro Señor dice:“ El que te oye, me oye; y el que os desprecia, me desprecia; y el que me menosprecia, menosprecia al que me envió ". De nuevo, en Mateo 10:32, Jesús dice:" Por lo tanto, todo el que me confiese delante de los hombres, también lo confesaré delante de mi Padre que está en los cielos ". En Mateo 26:64, mientras Jesús está siendo interrogado, el sumo sacerdote exige que Jesús les diga si él es el Cristo, el Hijo de Dios, y Jesús responde: "Tú lo has dicho.

Si alguien afirma seriamente ser Dios, solo hay tres explicaciones posibles: es cierto; el es un mentiroso o él está loco. Nada en la vida de Jesucristo sugiere que Él estaba mintiendo o loco. De hecho, los evangelios están llenos de ejemplos de la perfección de Nuestro Señor, porque Él estaba libre de todo pecado e imperfección. Mire en los evangelios y encuentre algunos ejemplos de las virtudes de Jesucristo.

Segundo, Jesucristo probó que Él era Dios: (a) al cumplir las profecías del Antiguo Testamento; (b) haciendo sus propias profecías, que luego se cumplieron; y (c) realizando milagros.

(a) Jesucristo probó que Él era Dios al cumplir perfectamente las profecías del Antiguo Testamento. Inmediatamente después de la caída de Adán y Eva, Dios prometió enviar un Redentor, diciendo: “Pondré enemistades entre ti y la mujer, y tu simiente y su simiente: ella aplastará tu cabeza, y tendrás que esperarla. talón ”(Gn 3:15). A lo largo del Antiguo Testamento, continuamos aprendiendo sobre este Mesías: quién es Él, sus orígenes, su misión y lo que sufrirá. En Génesis 49:10, Jacob imparte una bendición especial a Judá, indicando que el Mesías será un descendiente directo suyo. "El cetro no será quitado de Judá, ni un gobernante de su muslo, hasta que venga el que será enviado, y será la expectativa de las naciones". De hecho, Jesús nació en la tribu de Judá.

En Isaías 7:14, aprendemos de la concepción virginal de Jesús: “Por lo tanto, el Señor mismo te dará una señal. He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y su nombre se llamará Emmanuel ". Isaías 11: 1 también indica la ascendencia de Jesús, diciendo:" Saldrá una vara de la raíz de Isaí, y un La flor brotará de su raíz. Jesse fue el padre de David, y Jesús nació de la casa de David.

En Micheas (Miqueas) 5: 1-14, el profeta revela que el Mesías nacerá en Belén, la ciudad natal de David. Además, menciona a la madre del Mesías pero no al padre, lo que indica la concepción virginal. Jesús nació en Belén de la Virgen María.

En el Antiguo Testamento, aprendemos no solo de los orígenes del Mesías sino también de los sufrimientos que Él tendría que soportar. El Salmo 21: 15-19 describe la terrible sed de Jesús, la perforación de Sus manos y pies, la burla de los guardias y la división de Sus vestiduras. “Me derramo como el agua; Y todos mis huesos están dispersos. Mi corazón se ha convertido en cera derritiéndose en medio de mis intestinos. Mi fuerza se secó como un potesher, y mi lengua se ha adherido a mis mandíbulas, y me has hecho descender al polvo de la muerte. Porque muchos perros me han rodeado: el consejo de los malignos me ha asediado. Me han cavado las manos y los pies. Han numerado todos mis huesos. Y me han mirado y mirado. Separaron mis vestidos entre ellos; y sobre mi vestidura echaron lotes.

A continuación, el Salmo 40:11 profetiza la victoria final del Mesías, Su resurrección, diciendo: "Pero tú, Señor, ten piedad de mí y resucítame: y los recompensaré". No solo el Mesías será victorioso sobre sus perseguidores, pero también recibirá homenaje de los reyes de la Tierra. El Salmo 71:10 profetiza la venida de los Magos para rendir homenaje al Niño Jesús: "Los reyes de Tharsis y las islas ofrecerán regalos: los reyes de los árabes y de Saba traerán regalos".

Isaías 50: 6 también predice los sufrimientos de Jesús: "He entregado mi cuerpo a los huelguistas, y mis mejillas a los que los arrancaron: no he apartado mi rostro de los que me reprendieron, y me escupieron". Isaías 53 lo retrata como despreciado y rechazado por los hombres, un hombre de penas que ha soportado nuestras penas, golpeado, herido por Dios y afligido. “Pero fue herido por nuestras iniquidades, fue herido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz estaba sobre él, y por sus moretones somos sanados. Todos los que nos gustan las ovejas se han extraviado, cada uno se ha desviado a su manera: y el Señor ha puesto sobre él la iniquidad de todos nosotros. Se le ofreció porque era su propia voluntad, y no abrió su boca: será conducido como una oveja a la matanza, y será mudo como un cordero delante de su esquilador, y no abrirá la boca. Fue sacado de la angustia, y del juicio: ¿quién declarará su generación? porque él ha sido cortado de la tierra de los vivos: por la maldad de mi pueblo lo golpeé. Y dará a los impíos por su sepultura, y a los ricos por su muerte; porque no hizo iniquidad, ni hubo engaño en su boca.

“Y el Señor se complació en herirlo en una enfermedad: si da su vida por el pecado, verá una semilla de larga vida, y la voluntad del Señor será próspera en su mano. Debido a que su alma ha trabajado, él verá y se llenará: por su conocimiento, mi justo siervo justificará a muchos, y él llevará sus iniquidades. Por tanto, le repartiré muchísimo, y él repartirá los despojos de los fuertes, porque ha entregado su alma a la muerte, y fue reputado con los impíos; y ha llevado los pecados de muchos, y ha orado por los transgresores. . "

Finalmente, Zacarías 11: 12-13 predice la traición de Judas, diciendo: “Y yo les dije: 'Si os parece bien, traedme mi salario; y si no, quédate callado. Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata. Y el Señor me dijo: 'Echadlo a la estatuaria, un precio hermoso, que ellos me valoraron. Y tomé las treinta piezas de plata, y las eché en la casa del Señor a las estatuas ".

(b) Jesús demostró que él era Dios al hacer sus propias profecías, que luego se cumplieron. En Mateo 20: 18-19, Nuestro Señor predice su propio sufrimiento, muerte y resurrección. “He aquí, subimos a Jerusalén, y el Hijo del hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y ellos lo condenarán a muerte. Y entrégalo a los gentiles para que se burlen, azoten y crucifiquen, y al tercer día resucitará ".

Más tarde, en Mateo 26:34, leemos: "Jesús le dijo a él [Pedro]: Amén, te digo que en esta noche antes de que el gallo cante, me negarás tres veces". También, en Lucas 21:24, Jesús relata la destrucción de Jerusalén, diciendo: “Y caerán a filo de espada; y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será pisoteada por los gentiles; hasta que se cumplan los tiempos de las naciones ”. El Templo fue destruido por los romanos en el año 70 DC

En Juan 13: 21-26, leemos: “Cuando Jesús dijo estas cosas, tuvo problemas de espíritu; y él testificó, y dijo: Amén, amén te digo que uno de ustedes me traicionará. Los discípulos se miraron unos a otros, dudando de quién hablaba. Ahora estaba apoyado en el seno de Jesús uno de sus discípulos, a quien Jesús amaba. Simón Pedro, por lo tanto, le hizo señas y le dijo: ¿Quién es de quién habla? Por lo tanto, apoyándose en el pecho de Jesús, le dijo: Señor, ¿quién es? Respondió Jesús: El es a quien alcanzaré el pan mojado. Y cuando hubo bañado el pan, se lo dio a Judas Iscariote, hijo de Simón.

(c) Nuestro Señor probó que Él era Dios al realizar milagros. Un milagro es un acontecimiento que está más allá o más allá del curso de la naturaleza, es perceptible a los sentidos y cuya existencia se puede explicar solo a través de la intervención directa de Dios.

Algunas personas afirman que los milagros son imposibles, porque Dios no "interviene" en la naturaleza. Sin embargo, como ya sabemos, Dios no simplemente creó el mundo y luego se fue y lo dejó solo. Se está manteniendo en existencia en todo momento por el Poder Divino de Dios. No hay nada irrazonable o imposible en que Dios manifieste este poder de diferentes maneras en diferentes momentos, a veces a través de lo que llamamos las leyes de la naturaleza y otras veces a lo que llamamos milagros.

Otras personas han tratado de argumentar en contra de los milagros de Cristo al decir que los milagros curativos eran curas psicosomáticas, y al tratar de encontrar explicaciones naturales para los otros milagros (panes y peces, hipnotismo masivo, por ejemplo). Sin embargo, algunos de sus milagros incluyen la curación de multitudes de personas con enfermedades y discapacidades (por ejemplo, ver Mc 1: 32-34 y muchos otros pasajes), el cambio de agua en vino en Cana (Jn 2) y la crianza de Lázaro de entre los muertos (Jn 11). Revise los Evangelios y vea cuántos otros milagros de Jesucristo puede encontrar que no pueden ser "explicados" por los fenómenos naturales.

El milagro más grande y la prueba concluyente de la divinidad de Jesucristo es Su resurrección, que estudiaremos en la Lección 8.

1. ¿Cuáles son las principales fuentes para aprender sobre la vida de Jesucristo?

2. De acuerdo con este suplemento, ¿cuáles dos evangelios fueron probablemente los primeros escritos?

3. ¿Quiénes eran Mateo y Juan?

4. ¿Quiénes eran Mark y Luke?

5. ¿Qué hecho hace que no sea razonable afirmar que los escritores del Evangelio escribieron con la intención de engañar?

6. ¿Qué dos historiadores no cristianos confirman que Jesucristo existió?

7. ¿Cuáles son las tres posibilidades con respecto a la afirmación de Jesucristo de que Él es Dios?

8. ¿De qué tres maneras demostró Jesucristo que era Dios?

9. Describa brevemente dos profecías que Jesús hizo en su propia vida.

10. ¿Qué es un milagro?

PROBLEMAS 8

1. Nuestro Señor salvó al mundo de los efectos malignos del pecado original y de los pecados reales de los hombres.

2. Cristo caminó a través de las paredes y pudo aparecer y desaparecer a voluntad.

3. Monte Calvario, Gólgota, el lugar de la calavera

4. Cristo no estaba obligado a sufrir tanto como lo hizo para redimirnos, ya que incluso el menor sufrimiento de Su parte habría sido suficiente para redimir a toda la humanidad debido a la dignidad infinita de Su personalidad divina, que le dio un valor infinitamente satisfactorio a incluso el menor de sus sufrimientos.

5. Cristo le dijo: "... hoy estarás conmigo en el paraíso". Según la tradición, las puertas del cielo finalmente se abrieron el jueves de la Ascensión. Respecto a la última pregunta, las respuestas pueden variar; Está abierto a la especulación.

6. [No asignado]

7. Jesucristo es Rey como Dios y Hombre, porque Su naturaleza humana está unida de inmediato a la Persona divina del Hijo de Dios, y ha redimido a todas las personas con Su Preciosa Sangre.

8. En el cielo, Nuestro Señor, incluso como Hombre, es el Rey de todo el universo. Al final del mundo, Él vendrá a juzgar a toda la humanidad. La fiesta de Cristo Rey conmemora esto. “Ascendió al cielo y se sienta a la diestra de Dios, el Padre Todopoderoso; de allí vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos ... "

9. Temporada de Pascua: comienza el Domingo de Pascua y continúa durante cuarenta días para conmemorar los cuarenta días que Nuestro Señor permaneció en la Tierra. Temporada de servicio de Pascua (ver Lección 22): Comienza el primer domingo de Cuaresma y termina el Domingo de la Trinidad. El sexto mandamiento de la Iglesia nos ordena recibir la Sagrada Comunión dignamente durante la temporada de servicio de Pascua.

10. Jesucristo resucitó de los muertos para demostrar que Él es Dios verdadero y para enseñarnos que nosotros también resucitaremos de los muertos.

11. Cristo demostró al mundo la verdad de sus enseñanzas, especialmente la doctrina de que Él es Dios verdadero.

12. En una ocasión, después de levantarse de entre los muertos, más de 500 personas vieron a Jesús. Apareció en muchas ocasiones, once de las cuales se mencionan en la Biblia. Habló con los discípulos, comió con ellos y les permitió tocar las heridas en sus manos y costados.

13. Debido a las muchas lecciones contenidas en la Pasión de Jesucristo, la Iglesia celebra con tanta solemnidad la Semana Santa y recomienda la devoción del Vía Crucis.

14. Debido a que Su muerte en la Cruz significa tanto para la raza humana, la Iglesia Católica aprecia una gran devoción a la representación de este acto de salvación de la Redención: el crucifijo. Es una muy buena práctica llevar un crucifijo y usar uno.

15. Cuando Jesús murió, su alma y su cuerpo se separaron el uno del otro, pero su persona divina permaneció unida tanto a su cuerpo en la tumba como a su alma separada. Por lo tanto, su cuerpo era digno de la más alta forma de adoración mientras estaba en la tumba.

16. El crucifijo es un recordatorio de Jesucristo. En todas las iglesias y escuelas auténticamente católicas, el crucifijo ocupa un lugar destacado. También se debe encontrar en todos los hogares católicos. Nada está mejor calculado para enseñarnos la grandeza del amor de Dios por nosotros, así como la malicia del pecado.

LA REDENCIÓN.

Redimir significa "volver a comprar". A través de su Pasión y su muerte en la Cruz, Jesús se ofreció a sí mismo como un sacrificio amoroso al Padre en expiación por nuestros pecados. Al tomar nuestros pecados sobre sí mismo, Jesús nos compró de la esclavitud del pecado y nos reconcilió con Dios. Jesús pagó el precio por nuestros pecados, y fue un gran precio.

En la noche del jueves santo, Jesús y sus apóstoles fueron al Jardín de Getsemaní. Como Adán, Jesús estaba en el jardín, pero a diferencia de Adán, se entregó en perfecta obediencia al Padre. Los evangelistas nos dicen que Jesús oró: "Padre mío, si es posible, deja que este cáliz pase de mí". Estaba orando como un hombre, pero como un hombre que solo quería hacer la Voluntad de Dios: "Sin embargo, no como lo haré, pero como quieras ”. En pleno reconocimiento de los sufrimientos que tendría que sufrir, y como Dios, conoció cada momento de agonía antes de tiempo, Jesús se entregó a la Voluntad del Padre. El acto de rebelión de Adán tuvo que ser expiado por un acto completamente libre de sumisión total a Dios, un uso del libre albedrío en la forma en que estaba destinado a ser utilizado. Es por eso que la muerte fue el medio elegido de nuestra Redención, porque ningún hombre puede dar más que su vida.

Debido a su conocimiento de los dolores físicos que tendría que soportar, el sufrimiento de Nuestro Señor fue realmente horrible. Pero su sufrimiento involucraba mucho más. Cuando Jesús aceptó su papel de Redentor, asumió todo el peso de nuestros pecados. A pesar de que Él mismo nunca había pecado, sintió todo el peso de la culpa: la carga aplastante y dolorosa que sentimos por nuestros pecados, todo el horror del mal. Jesús sintió un profundo sentimiento de rechazo y abandono, porque cada pecado es un rechazo y abandono de Dios por parte del pecador. El peso del abandono, del asco, del dolor se apoderó de Jesús, y casi lo mata. Él gritó al Padre, y el impacto fue tan grande en Su sistema que los pequeños vasos sanguíneos se rompieron y la sangre corrió como el sudor.

De esta manera, Jesucristo se rebajó a sí mismo hasta donde podía llegar cualquier hombre, siendo totalmente abrumado por el pecado. En esto, mostró humildad perfecta, compensando así el pecado de orgullo de Adán.

Por su muerte en la cruz, Nuestro Señor Jesucristo tomó sobre sí la medida completa de los males que el pecado había traído al mundo. Antes del pecado original, no había sufrimiento en el mundo; el pecado trajo sufrimiento al mundo. Cristo soportó mayor sufrimiento que nadie antes o después. Antes del pecado original, Adán y Eva vivían en armonía unos con otros; después del pecado, ellos y sus descendientes se llenaron de amargura y odio. Cristo fue burlado y torturado por sus enemigos, y negado y abandonado por sus amigos. Antes del pecado original, no había muerte; el pecado trajo la muerte al mundo. Cristo murió una muerte horrible. Antes del pecado original, Dios era el Rey del mundo; Por el pecado, los hombres rechazaron a Dios y honraron a Satanás.

Cristo dejó que Satanás hiciera lo peor en el Viernes Santo. Satanás pensó que estaba guiando a Jesús por el monte Calvario hacia su destrucción. Pero, en realidad, Jesucristo estaba llevando a Satanás al monte Calvario a su destrucción. "Ahora es el juicio del mundo: ahora el príncipe de este mundo será expulsado" (Juan 12:31).

¡El domingo de Pascua, Jesucristo resucitó de los muertos! ¡La muerte fue conquistada, Satanás fue derrotado y el hombre fue liberado! A través de Su muerte y Resurrección, Nuestro Señor y Salvador Jesucristo introdujo una nueva creación y un nuevo reino. Satanás ha sido destronado. ¡Jesucristo es el rey! “Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, los primeros frutos de los que duermen: porque por un hombre vino la muerte, y por un hombre la resurrección de los muertos. Y como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados "(1 Corintios 15: 20-22). Cuando Jesús se apareció a sus apóstoles después de la resurrección, dijo: "La paz esté con ustedes", un signo de la reconciliación del hombre con Dios, e instituyó el Sacramento de Reconciliación (Penitencia) para el perdón de los pecados.

Después de su resurrección, Jesús tuvo control completo sobre su cuerpo. Podía atravesar paredes; aparecer y desaparecer a voluntad; y, aunque sus heridas aún eran visibles, nunca volvería a sentir dolor. El cuerpo y el alma de Cristo se reunieron y nunca más pudieron separarse; la muerte había sido conquistada. A través de su resurrección, Jesús mostró que la muerte no es el peor mal. No debemos temer a la muerte ni tratar de evitarla a toda costa. El peor mal es el pecado mortal, porque separa a una persona de Dios. Si es necesario, debemos estar dispuestos a renunciar a nuestra vida en lugar de cometer un pecado mortal.

La Realidad Histórica de la Resurrección.

La resurrección es crucial para la historia humana, porque es una prueba concluyente de la divinidad de Jesucristo. Aquellos que aceptan la verdad de que Jesucristo resucitó de los muertos también deben aceptar la verdad de que Él es el Hijo de Dios y, por lo tanto, deben obedecerlo en todo lo que Él dice.

Muchos han tratado de negar la realidad histórica de la Resurrección. Hay cuatro argumentos principales. Sin embargo, cada uno de estos argumentos puede ser refutado fácilmente.

El primer argumento es la historia del cuerpo robado, que los fariseos sobornaron a los guardias para que contaran. Este argumento sostiene que los Apóstoles robaron el cuerpo de Cristo de la tumba mientras los guardias dormían. Sin embargo, si los guardias estaban dormidos, ¿cómo sabían quién había robado el Cuerpo? Además, los soldados romanos no dormían en servicio, especialmente cuando el detalle de la guardia estándar consistía en cuatro pelotones de cuatro guardias cada uno, no todos podían estar durmiendo. Además, los apóstoles eran tan cobardes que se escondían en el aposento alto, que probablemente no realizarían un ataque nocturno audaz e inteligente. Finalmente, incluso cuando se enfrentan a la tortura y la muerte, ninguno de los apóstoles admitió haber cometido este presunto robo.

El segundo argumento afirma que Jesús realmente no murió, sino que solo fingió la muerte, y luego salió de la tumba, o fue ayudado a salir de la tumba, para fingir que había resucitado. Sin embargo, está claro que los soldados romanos sabían cómo crucificar a los hombres; La gente no vivió la crucifixión. El lanzamiento de la lanza a través del costado de Cristo era una técnica romana estándar para probar la muerte; Nadie podría vivir después de eso. Además, Jesús se apareció a Sus apóstoles como resucitado gloriosamente, con poderes sobrehumanos. Incluso si Él de alguna manera podría haber sobrevivido a la crucifixión, su apariencia habría sido todo lo contrario.

El tercer argumento es que los apóstoles estaban viendo alucinaciones. Sin embargo, si esto fuera así, ¿por qué los enemigos de Jesús no señalaron que el Cuerpo todavía estaba en la tumba? Además, Cristo resucitado fue visto por muchas personas diferentes en muchos momentos diferentes; Sería una gran coincidencia para todos ellos ver la misma alucinación. Además, las personas alucinan lo que esperan o temen; los apóstoles y las mujeres no esperaban que Jesús resucitara de los muertos, porque no entendían sus profecías de su resurrección. De hecho, Santo Tomás se negó a creer a los otros Apóstoles cuando le dijeron que habían visto al Señor, hasta que vio a Jesús con sus propios ojos.

Un argumento más reciente es que los apóstoles sabían que Jesús no había resucitado, pero su memoria de Él era tan fuerte que usaron la historia de la Resurrección como un símbolo del hecho de que Él aún estaba vivo en sus vidas. Los relatos del Evangelio contradicen claramente esta afirmación, indicando en cambio a un hombre vivo, de carne y hueso, que podía comer y cocinar, y que podía tocar y ser tocado. Lejos de tratar de mantener vivos los recuerdos a través de historias mágicas, los Apóstoles ni siquiera creían en la Resurrección al principio. Al final de su Evangelio, San Juan afirma que es el testimonio de un testigo ocular y que es cierto. Tal afirmación no se haría al final de una historia imaginaria.

Una vez más, ninguno de los apóstoles tuvo nada que ganar en esta vida al predicar la resurrección de Jesucristo. Por el contrario, todos los Apóstoles (con la excepción de San Juan, que fue exiliado) fueron ejecutados por difundir el Evangelio de Jesucristo y enseñar que el que había muerto en la Cruz por nuestros pecados ahora había resucitado gloriosamente.

Que Jesucristo verdaderamente resucitó de los muertos es la única explicación lógica de los eventos del domingo de Pascua.

1. ¿Por qué el Redentor tenía que ser Dios y Hombre?

2. ¿Cómo fue Jesús en el Jardín de Getsemaní, a diferencia de Adán en el Jardín del Paraíso? Explique.

3. ¿Qué causó que Jesús sudara sangre?

4. ¿Cuáles fueron las señales en las apariciones de la resurrección de Jesucristo de que Él había vencido a la muerte?

5–8. Enumere los cuatro argumentos principales utilizados para tratar de negar la realidad histórica de la Resurrección. Explique por qué estos argumentos no están respaldados por los hechos del asunto. Da al menos dos hechos específicos para refutar cada argumento.

PROBLEMAS 9

1. Pecado mortal

2. La gracia real es un impulso divino que mueve a una persona a realizar actos por encima de sus poderes naturales. La gracia real ilumina la mente y coloca el impulso de hacer el bien en nuestra voluntad. Sin embargo, somos libres de aceptar o rechazar el impulso divino a través de nuestro libre albedrío.

3. [No asignado, pero vea Jn 15: 1-10]

4. Las buenas obras realizadas en el estado de pecado mortal no ganan mérito; sin embargo, pueden obtener para el individuo la gracia del arrepentimiento, lo que lo impulsaría a regresar a la gracia de Dios a través del Sacramento de la Penitencia.

5. Desde que Camilla, 19 años menor que Rosabella, ha ganado la misma cantidad de mérito, Camilla tendrá mayor gloria porque ha ganado el mismo mérito en un período de tiempo mucho más corto. Sin embargo, ninguno de ellos encontrará nada que le falte en su felicidad en el Cielo. Cada alma en el cielo reconoce la justicia de Dios y está perfectamente satisfecha con su medida de gloria. Una taza de seis onzas y una taza de ocho onzas llenas hasta la parte superior no están igualmente llenas, pero cada una está completamente llena.

6. No solo las obras que son buenas por su naturaleza, como la oración, la recepción de los sacramentos y la asistencia a la misa, sino también las obras ordinarias de nuestros días, como la comida, el estudio, los juegos y las diversiones. puede llegar a ser meritorio si los realizamos en las condiciones adecuadas: debemos estar en estado de gracia y ofrecer nuestras obras a Dios por amor a Él. No tenemos que hacer esta oferta con cada trabajo que realizamos. Es suficiente hacerlo de vez en cuando, especialmente todas las mañanas, con la intención de incluir todos nuestros pensamientos, palabras y acciones.

7. [No asignado]

8. Vea la respuesta al número 6 arriba.

9. La primera parte de su respuesta es correcta; Sin embargo, la segunda parte no lo es. Cuando uno ha recibido la gracia santificante, puede crecer en ella constantemente, porque aumenta con cada recepción digna de un sacramento y con cada obra meritoria sobrenatural.

10. No. La gracia es un regalo gratuito de Dios, y Él puede otorgarla de acuerdo con Su placer. Debido a que la gracia santificante es una participación en la vida de Dios mismo y es necesaria para que una persona vaya al cielo, Dios le da a cada alma la cantidad necesaria para la salvación de esa persona.

11. Mérito: un reclamo o derecho a recibir un aumento en la gracia santificante, junto con un reclamo de una medida correspondiente de gloria y felicidad en el Cielo. Buena intención: el deseo de ganar los méritos de nuestras buenas acciones a través de una ofrenda a Dios.

12. [No asignado]

13. La gracia santificadora es la morada del Espíritu Santo en nuestra alma, y ​​por lo tanto una amistad íntima con Dios. Dios otorgó la gracia a los santos ángeles, y Él nos la otorga a través de los méritos de Jesucristo. Cuando una persona está en el estado de pecado mortal, puede recibir una gracia real: arrepentirse de sus pecados y recuperar la amistad de Dios a través del Sacramento de la Confesión. Una persona en el estado de pecado mortal no puede merecer ninguna recompensa celestial, a pesar de que puede realizar muy buenas obras.

14. Debido a que el pecado venial no constituye un rechazo completo de Dios, como lo hace el pecado mortal, y no destruye la amistad con Dios, cometer muchos pecados veniales no expulsará la gracia santificadora del alma. Sin embargo, los pecados veniales tienen una influencia indirecta en el estado de gracia, ya que hacen más fácil una recaída en el pecado mortal.

LA GRACIA

Considera las diferencias entre los distintos tipos de seres que existen. Primero, piensa en la diferencia entre seres vivos y no vivos. Los seres vivos pueden actuar bajo su propio poder. Las cosas que no viven solo pueden ser puestas en práctica. Hay muchos ejemplos. Una de las formas más bajas de los seres vivos es una planta. ¿Qué puede hacer una planta? Puede crecer, alimentarse y reproducirse. ¿Cuál es la siguiente forma superior? Los animales ¿Qué poderes tienen los animales que las plantas no tienen? Los sentidos. ¿Cuál es la siguiente forma? Seres humanos. ¿Qué poderes adicionales tienen los humanos? Pensamiento racional, libre albedrío. Siguiente forma? Ángeles ¿Qué poderes adicionales tienen los ángeles? Conocimiento infundido, capacidad de moverse a la velocidad del pensamiento, poder sobre las cosas materiales. ¿Cuál es la forma más alta de la vida? Dios. ¿Cuál es la diferencia fundamental entre Dios y todas las demás formas de vida? Dios es autoexistente; Todas las otras formas de vida dependen de Dios para su existencia.

En esta "cadena de seres", podemos ver una progresión de formas de vida con habilidades cada vez mayores, pero parece haber una brecha insuperable entre el hombre y Dios. Sin embargo, Dios mismo ha salvado esta brecha. Aunque siempre seremos totalmente dependientes de Dios para nuestra existencia, Dios nos ha permitido compartir su vida divina. A través de Su Encarnación, en la cual las naturalezas humana y divina se han unido en una Persona divina, Jesús ha hecho posible que compartamos la vida de Dios mismo. Este compartir en la vida de Dios mismo se llama gracia santificante. Además de la gracia santificadora, Dios también nos da la gracia real, que es una ayuda sobrenatural de Dios que ilumina nuestra mente y fortalece nuestra voluntad de hacer el bien y evitar el mal.

La gracia nos permite hacer cosas que de otra manera no podríamos hacer. Por ejemplo, a través de la gracia, podemos creer cosas que nunca podríamos entender solo con nuestra razón natural, como la doctrina de la Santísima Trinidad. Por lo tanto, la gracia nos da el poder de saber como Dios sabe.

La gracia también nos da el poder de amar como Dios ama, y ​​como Él nos ha ordenado: amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos, incluso amar y perdonar a nuestros enemigos. La posesión de la gracia santificante también significa que cuando muramos, podremos ver a Dios como realmente es. Esto se llama la Visión Beatífica, y es imposible sin la gracia santificante. Un ciego no puede ver las cosas en el mundo natural; sin gracia, todos somos ciegos a lo sobrenatural y no podemos ver a Dios. Con la ayuda de la gracia, se elimina la ceguera y podemos ver lo que no podemos ver solo con nuestros ojos naturales.

Por nuestra cuenta, nunca podríamos merecer el Cielo, porque el Cielo es una recompensa sobrenatural, por encima de nuestra naturaleza. Sin embargo, con gracia, incluso nuestras acciones más comunes, si se hacen por el amor de Dios, pueden ganarnos más gracia, acercarnos a Dios en la Tierra y darnos una unión más cercana con Él en el Cielo cuando muramos.

1. ¿Cuál es la diferencia básica entre Dios y todas las demás formas de vida?

2. ¿Qué evento nos permite compartir la vida divina de Dios?

3. ¿Cómo llamamos nuestra participación en la vida de Dios mismo?

4. ¿Cómo empezamos a saber lo que Dios sabe y amar como Dios lo ama?

5. Si morimos en posesión de la gracia santificadora, ¿cuál será el resultado final?

PROBLEMAS 10

1. Los principales poderes sobrenaturales otorgados a nuestra alma con gracia santificante son las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y los siete dones del Espíritu Santo (sabiduría, comprensión, conocimiento, consejo, fortaleza, piedad y temor a El Señor).

2. [No asignado]

3. Kent está practicando la virtud moral natural de la justicia, que nos dispone a dar a todos lo que le pertenece. Como es ateo, no tiene gracia santificante. Sin gracia santificante, no tiene virtudes sobrenaturales, solo naturales. Uno adquiere virtudes naturales haciendo buenos actos repetidos.

4. “Si hablo en lenguas de hombres y de ángeles, y no tengo caridad, me convierto en un latón sonoro o un tintineo tintineo. Y si tuviera profecía y supiera todos los misterios, y todo conocimiento, y si tuviera toda la fe, para poder remover montañas y no tener caridad, no soy nada. Y si distribuyo todos mis bienes para alimentar a los pobres, y si entrego mi cuerpo para quemarlo y no tenga caridad, de nada me sirve. La caridad es paciente, es amable: la caridad no envidia, no vende perversamente; no está hinchado; No es ambicioso, no busca lo suyo, no es provocado a la ira, no piensa mal; No se regocija en la iniquidad, sino que se regocija con la verdad; Todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. La caridad nunca desaparece: si las profecías serán anuladas, o las lenguas cesarán, o el conocimiento será destruido ... Y ahora quedan fe, esperanza y caridad, estos tres: pero el mayor de ellos es la caridad ”(I Cor. 13).

5. La expresión no es verdadera. Creer es asentir a una verdad sobre la palabra de otro, aunque no se entienda.

6. La Iglesia Católica es la agencia en la Tierra que hace la obra de Dios y preserva Sus verdades reveladas.

7. Son actos genuinos de caridad, porque para amar a Dios sobre todas las cosas, debemos estar dispuestos a renunciar a todas las cosas creadas en lugar de ofenderlo por el pecado mortal. No es necesario que tengamos más sentimientos en nuestro amor a Dios, ya que el amor es esencialmente una cuestión de voluntad, no de sentimientos.

8. No lo hace. Nuestro Señor espera que amemos a todos nuestros semejantes de la misma manera que nos amamos a nosotros mismos. Cualquiera de nosotros que se encuentre necesitado esperaría que alguien ayude.

9. Podemos recordar la parábola del Buen Samaritano de Nuestro Señor.

10. Mabel debe continuar amando a Edith de una manera sobrenatural. "La caridad ... soporta todas las cosas ... soporta todas las cosas". El amor no significa aprobación de la injusticia, pero debemos amar de la manera que Dios nos ordena amar: "Ama a tus enemigos ... haz el bien a los que te persiguen". Edith debe pide el perdón de Mabel. También debe restituir la injusticia restaurando el buen nombre de Mabel: debe decirle a todos aquellos a quienes acusó falsamente a Mabel que estaba equivocada.

11. Aunque no trató a sus vecinos como a sí mismo, ha reconocido su culpa. Debería pedir el perdón de Dios y pedirle que aumente en él las virtudes de la caridad y la liberalidad hacia su prójimo. Luego debería pedir perdón a sus amigos al día siguiente. Podemos tener verdadero amor por Dios aunque no lamentemos nuestros pecados veniales, aunque seguramente es más perfecto arrepentirse de nuestros pecados veniales y de nuestros pecados mortales cuando hacemos un acto de amor por Dios.

12. Cuando Nuestro Señor nos dijo que amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, quiso decir que debemos amar a nuestro prójimo de la misma manera, es decir, sobrenaturalmente, pero no necesariamente en la misma medida. No estamos obligados a amar a todos nuestros semejantes en el mismo grado. Podemos y debemos tener un mayor amor por aquellos que están unidos a nosotros por los lazos de relación, fe o país.

13. [No asignado]

14. La devoción al Espíritu Santo ciertamente la ayudará a convertirse en santa, porque Él es Dios, y si ella ama a Dios sobre todas las cosas, estará dispuesta a renunciar a todas las cosas creadas en lugar de ofender a Dios. Luego promoverá en sí misma y en los demás una apreciación de su bondad infinita y se esforzará por vivir constantemente para él.

15. La piedad filial y el patriotismo nos disponen a honrar, amar y respetar a nuestros padres y a nuestro país; la obediencia nos dispone a hacer la voluntad de nuestros superiores; la veracidad (veracidad) nos dispone a decir la verdad; la liberalidad nos dispone a usar correctamente los bienes mundanos; la paciencia nos dispone a soportar las pruebas y dificultades; la humildad nos dispone a reconocer nuestras limitaciones; la castidad nos dispone a ser puros en alma y cuerpo. (Necesito enumerar seis).

16. Cuando uno elige un cierto curso de acción o realiza una buena acción tan repentinamente que parece que está impulsado por un poder externo a sí mismo, y luego se da cuenta de que era lo correcto, se le llama inspiración. del Espíritu Santo

17. Las almas del Purgatorio tienen fe y esperanza porque todavía tienen que ver y poseer a Dios. Los que están en el infierno no tienen fe ni esperanza, porque nunca verán ni poseerán a Dios. Debido a que los ángeles fueron creados con gracia santificante, tenían las virtudes de la fe y la esperanza infundidas en su ser. Los ángeles que se apartaron de Dios perdieron estas (y todas) virtudes cuando perdieron la gracia santificante.

Humildad: el Corazón del Cristiano.

El material de discusión para esta lección se centrará en la virtud de la humildad. Aunque figura en el catecismo como una de las muchas virtudes morales, muchos escritores espirituales han considerado la humildad como el corazón de la vida cristiana.

Podemos ver mejor la importancia de la humildad mirando su vicio opuesto: orgullo. Ya hemos visto cómo el orgullo es la raíz de todo pecado en el mundo. El orgullo, junto con la envidia, fue el pecado que llevó a Lucifer a rebelarse contra Dios. Lucifer se negó a creer que Dios era más grande que él, y se negó a servirle. El orgullo también jugó un papel importante en el pecado original de Adán y Eva. No querían creer que eran criaturas finitas dependientes de su Creador. Querían ser como Dios, y querían decidir por sí mismos lo que estaba bien y lo que estaba mal en lugar de obedecer sus mandamientos. Entonces, desobedecieron a Dios.

La persona orgullosa cree que él es lo más importante en el universo. Puede que no lo diga exactamente con esas palabras. Si lo hiciera, podría ver lo tonto que era sobrevalorarse de esa manera. La persona orgullosa actúa como si fuera más importante que nadie o cualquier otra cosa. Por lo tanto, no puede amar verdaderamente a Dios ni a nadie más.

La persona orgullosa a menudo considera a los demás como sus enemigos. El orgullo es competitivo por su propia naturaleza: es por eso que sigue y sigue. Si soy un hombre orgulloso, mientras un hombre en todo el mundo sea más poderoso, más rico o más inteligente que yo, él es mi enemigo. La persona orgullosa no puede disfrutar el éxito de nadie más. No puede soportar el hecho de que alguien más pueda tener un talento, una posesión o una virtud que él no tiene. Entonces, se convence a sí mismo de que la calidad que tiene la otra persona realmente no importa, trata de quitársela a la otra persona o argumenta que la otra persona la obtuvo injustamente. La persona orgullosa debe ser "número uno" a toda costa.

Con respecto a Dios, la persona orgullosa quiere atribuirse todo por sí misma en lugar de admitir que todo lo que tiene proviene de Dios. Se niega a obedecer a Dios. Se dice a sí mismo que no necesita escuchar a Dios si lo que Dios le dice es inconveniente o desagradable para él.

El diablo a menudo pone un elemento de orgullo en cada pecado. Podríamos cometer un pecado de robo, por ejemplo, porque queremos algún objeto, pero a menudo también es porque no queremos que nos digan lo que podemos o no podemos tener. O podríamos cometer un pecado de desobediencia porque no queremos admitir que nadie sabe más que nosotros. Esto le da al diablo un mayor control sobre nosotros, porque incluso si finalmente perdemos interés en el objeto de nuestro pecado, aún tendremos el deseo de ser el número uno.

Sin embargo, aunque es importante reconocer que el orgullo es malo, no debemos desanimarnos y pensar que la tentación de cometer este pecado es demasiado fuerte para resistirnos. Al practicar la virtud opuesta, la humildad, podemos volvernos más fuertes que cualquier tentación de cometer el pecado del orgullo.

La Santísima Virgen María es un verdadero modelo de humildad. A pesar de que recibió el mayor privilegio que cualquier mujer podría tener, siendo la Madre de Dios, se refirió a sí misma como una sirvienta (sierva) y solo pidió que se le hiciera la Voluntad de Dios.

El modelo perfecto de humildad es Jesucristo. La encarnación fue un acto de suprema humildad. Jesús es Dios, pero tomó una naturaleza humana para poder redimirnos a través de Su sufrimiento y muerte en la Cruz. Fue condenado como criminal y ejecutado de manera humillante. Fue ridiculizado por hombres que le debían su existencia. Fue rechazado por su propio pueblo. Fue abandonado, negado y traicionado por sus amigos elegidos. Él aceptó todo este sufrimiento, por su obediencia al Padre, por nuestro bien. Nos mostró cómo debemos vivir: entregándonos a Dios y haciéndolo el centro de nuestra vida.

La humildad comienza con una conciencia de la infinita grandeza, majestad y poder de Dios y de nuestra completa dependencia de Él. La humildad se arraiga más profundamente cuando admitimos que debido a que Dios sabe todas las cosas y es todo bueno, debemos obedecerlo y aceptar su voluntad, incluso si no la entendemos completamente. La humildad se cultiva aún más cuando servimos a otros por amor y glorificamos a Dios con nuestra vida. Este no es un camino fácil de seguir, y nunca podríamos hacerlo por nuestra cuenta. Pero a través de la oración y los sacramentos, podemos recibir las gracias que necesitamos. Si perseveramos en este camino, seremos bendecidos con las recompensas de la humildad. Al soltar nuestro desordenado amor propio y auto admiración, dejamos espacio para que el amor de Dios nos inunde.

Las Bienaventuranzas

Aquí hay algunos comentarios adicionales sobre las Bienaventuranzas. La primera bienaventuranza requiere que no dependamos de nada excepto de Dios para nuestra felicidad. No debemos tener ningún apego a ninguna cosa creada: ni dinero, ni posesiones, ni siquiera nuestro propio amor propio. Nunca debemos pensar que algo específico es esencial para nuestra felicidad. Debemos considerar cualquier cosa creada únicamente como un medio de servir a Dios, nunca como un fin en sí mismo.

La segunda bienaventuranza requiere que seamos pacientes, que soportamos todos los problemas en unión con Cristo y por su causa, que nunca nos quejemos y que nunca nos enojemos con nuestra situación. La tercera bienaventuranza requiere que veamos el pecado como el mal que realmente es, y lloramos por las ofensas contra Dios y el hombre; el cuarto, que siempre luchamos por lo que es correcto y bueno; el quinto, que siempre mostramos misericordia; el sexto, que nos purifiquemos de todo lo que sería desagradable a la vista de Dios; el séptimo, que trabajamos por la paz, la verdadera paz de mente y alma que viene solo cuando uno está en comunión con Dios y, sin el cual, la paz entre hombres y naciones sería solo un sueño; la octava bienaventuranza, que soportamos la persecución, incluso la acogemos y nos alegramos, porque nos acerca a Jesucristo, quien fue perseguido.

Los frutos del Espíritu Santo se definen como aquellos actos sobrenaturales realizados con alegría y con paz de alma que resultan de las virtudes y los dones del Espíritu Santo.

1. ¿Qué virtud consideran muchos escritores espirituales el corazón de la vida cristiana?

2. ¿Por qué el orgullo es la raíz de todo pecado?

3. ¿Cómo es el orgullo "competitivo"?

4. ¿Cómo el orgullo le da al diablo un fuerte control sobre nosotros?

5. ¿Cómo practicó Jesucristo la humildad?

6. ¿Cómo comienza la humildad? ¿Qué debemos admitir para que la humildad arraigue más profundamente en nosotros? ¿Cómo se cultiva aún más la humildad?

7. Explique brevemente las dos primeras Bienaventuranzas.

8. Explique brevemente las Bienaventuranzas tercera y cuarta.

9. Explique brevemente las Bienaventuranzas quinta y sexta.

10. Explique brevemente las Bienaventuranzas séptima y octava.