Comentario de Atenea Niké

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Identificación de la obra

Nos encontramos ante el templo Atenea

Niké (Atenea Victoriosa), el cual fue construido por el arquitecto

Calícrates, situado en la Acrópolis de Atenas entre el año 421-415

a.C.

El estilo de este templo es clásico

griego y pertenece al período clásico. Este edificio contribuyó al

programa constructivo de la Acrópolis.

Carecterísticas formales de la obra

El

templo Atenea Niké o Niké Áptera es un templo de orden jónico, de

planta rectangular, tetrástilo y anfipróstilo.La cella es un

cuadrado muy pequeño. La naos y el proneos están fundidas ya que

las dimensiones de este templo son pequeñas (aproximádamente de 8

metros). Esto provoca una estrechez del lugar que hace que se adapte

visualmente, a la vez que consigue conservar su armonía y belleza.

El

templo no está destinado a reuniones grandes. Un altar permite la

celebración de ceremonias al aire libre. El sistema constructivo del

edificio es adintelado (elemento sostenido) y todo el edificio está

construido en mármol. En cuanto al muro, que es de aparejo regular

isódromo, está realizado con sillares (cosa que permite un acabado

perfecto) ajustándolos sin argamasa y sujetos con clavijas

denominadas colas de milano. Al final las hiladas se pulen

conformando un acabado perfecto.

Este

templo está sustentado con columnas jónicas que miden

aproximadamente 4 metros, monolíticas. Este orden resulta más

estilizado que el dórico, que es más simple y tosco, y su forma

corrresponde con una mentalidad más primorosa y femenina, enfocada

hacia los templos dedicados a diosas. Podemos decir que este orden

tiene influencias orientales, ya que nació en las riberas de los

ríos del Asia menor. La columna arranca desde el estilóbato, a

pesar de que en el órden jónico la columna tiene una basa que

presenta un plinto, es decir, una tableta en forma de paralelepípedo.

La basa se compone de dos toros separados por una escocia de moldura

convexa y cóncava). En lo que se refiere al fuste, este presenta

acanaladuras y no tiene éntasis. El capitel, como es propio del

orden jónico, presenta collarino, equino y ábaco. El ábaco es una

tableta en forma rectangular. Sin embargo, por lo que se refiere al

equino, éste está decorado con óvalos, ovas y dos volutas, que

recuerdan la caída del cabello femenino rizado y que a la vez se

enrollan sobre el fuste.

El

entablamento está compuesto de un aruitrabe con tres franjas que van

augmentando de tamaño, un friso que representan a Zeus, Poseidón y

Atenea ayudando al pueblo de Atenas en la guerra, y por último una

cornisa en saledizo. Sobre el entablamento se eleva un frontón con

sus acróteras y el tímpano. El edificio se corona por una cubierta

a dos aguas.

Los templos griegos están muy cuidados en lo que se refiere a su

exterior, ya que están concebidos para ser contemplados desde el

exterior. Es por esto que es una arquitectura con valores de tipo

escultóricos. El templo de Atenea Niké expresa las características

de proporción, armonía, belleza y elegancia propios de la

arquitectura griega. Tiene un acabado perfecto. Por todo esto tiene

un estilo clásico.

3. Iconografía e iconología de la obra

Iconografía:

El friso de este templo está decorado con escenas de guerra entre

orientales y griegos, bajo la mirada de los dioses. La decoración

de este templo tiene su origen en la batalla de Platea y en las

guerras persas, fecha de las cuales sería del 479 a.C. Las cuales

pusieron fin a estas guerras. En las obras griegas es raro que que su

decoración se base en hechos históricos, ya que por lo general se

solían centrar en temas mitológicos. Es por estas características

por lo que el valor histórico-artístico de esta obra aumente.

Se

pueden observar bajorrelieves sobre la diosa Atenea sedente y rodeada

de Nikai, los cuales le ofrecen trofeos y animales para ser

sacrificados. Estas esculturas son posteriores al arquitecto Fidias,

ya que poseen más elegancia y delicadeza en su elaboración. Los

artistas de la época se esforzaban para que todos los detalles

fuesen perfectos, principalmente en los muros, frontones y vigas, ya

que como hemos dicho anteriormente, eran edificios cuya funcionalidad

era la de ser observado desde el exterior. A esto se añade la

creencia de los griegos acerca de que estos templos eran las casas de

los dioses, por lo cual no se entraba dentro y su decoración y

importancia artística se suele basar en los exteriores de los

edificios.

Iconología:

Como

se ha dicho anteriormente, los templos no eran lugares de reunión de

los fieles, sino lugar de la morada de los dioses. La gente se reunía

alrededor del edificio, que era donde se celebraban los festivales y

ritos, y en el interior se albergaba la estatua del dios en cuestión.

Es por esto que el interior del templo no solía ser espacioso. Estos

edificios eran considerados en mayor medida como esculturas. Esta es

la cuestión por la cual la cantidad de decoración y de detalles es

extensa.

Los

orígenes de los templos griegos deben buscarse en el megarón

micénico, el cual no era más que la sala más interna de los

palacios micénicos. Esta equivaldría a la cella o náos griega.

Tras algunas modificaciones, como la construccion de cuatro columnas

o de algún pórtico, los templos que eran más modernos así como

grandes se estructuraban en tres naves donde había estado la cella.

Los

órdenes del arte griego eran normas que debían ser cumplidas,

objetivas y similares a las que rigen la naturaleza. Los artistas no

podían desarrollar sus propias ideas de arte debido a que debían

cumplir estas reglas.

4.

Contexto histórico de la obra

Este

templo está construido sobre un templo que fue anteriormente

construido por los persas el año 480 a.C. Estos restos son visibles

en la cripta del actual templo.

Está

situado en un pequeño bastión de la entrada de la Acrópolis. La

decisión de sustituir un nuevo templo ante la destrucción del

antiguo templo se tomó en el 440 a.C., sin embargo, algunos factores

causaron retrasos en lo que se refiere a las obras. Su autor,

Calícrates, tenía un modelo del edificio hecho desde mucho antes de

la construcción de este templo. Su comitente fue Cimón, el cual fue

un rico estratega del partido aristocrático y rival de Pericles. El

objetivo de la construcción de un templo dedicado a la Victoria al

parecer tenía funciones propagandísticas, las cuales estaban

destinadas a animar a los ciudadanos, ente la guerra de Atenas contr

su vecina Esparta, con su posterior resultado adverso en contra de

Atenas y a favor de Esparta. En 1686, bajo el dominio de los turcos,

los restos del edificio se desmontaron y fueron aprovechadas para

rehacer fortificaciones de la Acrópolis. En 1831 se reconstruyó, en

un intento de carácter patriótico en Grecia, la cual estaba acabada

de emancipar del Imperio Otomano. Fue vuelta a desmontar y

reconstruir el 1930 y el 1998.

En

conclusión, es importante resaltar la influencia que tendrá la

arquitectura griega a lo largo de toda la historia, ya que a veces se

tomaron como ideales las características, proporciones y

construcciones de Grecia. Es el ejemplo del Neoclasicismo o del

Renacimiento, durante los cuales se busca de nuevo el ideal de

belleza que crearon los griegos.