PAULO FREIRE E A DIVERSIDADE CULTURAL: um humanismo político-pedagógico para a transculturalidade na educação

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PAULO FREIRE E A DIVERSIDADE CULTURAL: um humanismo político-pedagógico para a transculturalidade na educação
  1. Como Paulo Freire construiu seu discurso político-pedagógico a partir da leitura que fez de suas próprias experiências diante das outras culturas. Razões de "ser" e de "ler" o mundo.
    1. LEITURA DE MUNDO PROCEDE A LEITURA DA PALAVRA
    2. HUMANISMO E SENSIBILIDADE CRÍTICA
      1. Parte da sensibilidade diante da realidade de opressão em que se encontra para observar-se a si mesmo em sua relação com a "fragilidade" dos demais
        1. A educação trava uma relação dialética com a cultura
          1. Isso é uma condição para que o conhecimento seja significativo
            1. Cultura não pode estabelecer superioridade ou inferioridade, pois ela é toda e qualquer atividade produtiva humana
              1. "A única maneira que alguém tem de aplicar, no seu contexto, alguma das proposições que fiz é exatamente refazer-me, quer dizer, não seguir-me. Para seguir-me, o fundamental é não me seguir". (FREIRE)
          2. Fazer o analfabeto descobrir-se como fazedor do mundo da cultura
            1. Processo de conscientização
          3. Quem nasce num determinado contexto social recebe de herança e partilha de um universo cultural que é aceito com naturalidade, o qual o condiciona e é reproduzido automaticamente
            1. Círculo de Cultura
              1. Coordenador
            2. UM PROFESSOR ALUNO NA ESCOLA MUNDO
              1. • Esforço de Inculturação
                1. • Prática auto-pedagógica para o aprendizado de diferentes culturas
                2. Diversidade Cultural - conceito concreto pois reflete as experiências de sua própria vida
                  1. Conhecer os horizontes de sua própria cultura
                    1. Assumir uma posição crítica
                      1. condição de abertura consciente
                        1. PERGUNTA: É correto pensar que: O povo é constituição e constituinte de um aglomerado de culturas que a ele cabe acolher ou repelir o que lhe convém. Cultura é líquida e moldável, se faz, se recria.
                    2. Conceito dinâmico de cultura
                  2. HUMANISMO CRÍTICO
                    1. O estado último da conscientização é o da consciência crítica que se caracteriza pela capacidade de analisar os problemas em sua profundidade e confrontar pontos de vista
                      1. O conhecimento provisório da totalidade da realidade em que se dá a prática pedagógica é o reflexo do avanço estratégico de um grupo que procura criar sua própria identidade em torno de problemas que sejam comuns.
                        1. Interculturalismo e multiculturalismo - educação não é neutra - é política
                        2. Capacidade do homem e da mulher NO AGIR
                          1. Palavras geradoras: desmascaram a estrutura da opressão numa determinada situação social
                            1. Têm o poder de produzir outras palavras nos educandos
                          2. Educação Transcultural - reconhecimento do confronto entre culturas diferentes - MOTORES de evolução e INDISPENSÁVEIS à aprendizagem de outra cultura
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