ÉTICA A NICÓMACO

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La Ética a Nicómaco es una obra de Aristóteles escrita en el siglo IV a. C.
Fabián Eduardo Suárez Gómez
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Fabián Eduardo Suárez Gómez
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ÉTICA A NICÓMACO
  1. Obra de Aristóteles escrita en el siglo IV a. C.
    1. Es un análisis de la relación del carácter y la inteligencia con la felicidad
      1. Primer tratado sistemático sobre la ética.
        1. La virtud como recurso para buscar la felicidad
          1. La virtud no viene del conocimiento, sino que requiere el hábito, la felicidad no es un estado sino una actividad, y que el placer no es la felicidad sino una consecuencia de la virtud.
            1. La finalidad del acto humano
              1. El fin: La felicidad
                1. El fin ha de ser específico para el hombre mediante la contemplación, la cual ayuda a la virtud a buscar el medio que le da rectitud a la razón del individuo.
                  1. Mediante el bien
      2. Libro I: La felicidad
        1. ¿Qué bien es el fin de todos los fines?
          1. Toda actividad apunta hacia un bien, la felicidad, a la cual todos los demás bienes se dirigen
            1. Si no hay un bien final y alcanzable, la naturaleza del hombre es irracional
              1. Felicidad
                1. Se compone de la vivencia de las virtudes y de una vida completa; una actividad del alma de acuerdo con la virtud ("excelencia") completa.
        2. Libro II: Elementos de la virtud
          1. ¿En qué consiste la virtud?
            1. La virtud es un estado de elección racional que consiste en un medio relativo de carácter firme
              1. La virtud moral o de carácter, y no de la virtud intelectual, busca un medio entre vicios, un tipo de estado para hacer mejor las acciones entre el placer y el dolor.
                1. La virtud moral hace bueno al ser humano
                  1. Mediante la educación
          2. Libro III: Los pasos de la voluntad; la fortaleza y la templanza
            1. La voluntad
              1. Son los actos del hombre: voluntarios e involuntarios.
                1. El acto involuntario se debe a un primer principio extrínseco al hombre, como la fuerza o la ignorancia
                  1. El acto voluntario se debe al fin, que es natural y es el bien deseado, donde la virtud se aplica a cuanto conduce al fin e implica la responsabilidad del sujeto.
                2. La fortaleza
                  1. Es el medio entre el temor y la confianza respecto a la muerte
                    1. La fortaleza se aplica más al temor que a la confianza
                      1. busca el bien honesto en la verdadera fortaleza es que se basa en el carácter y no en el cálculo o en la preparación
                  2. La templanza
                    1. Es el medio respecto a los placeres, especialmente los del tacto, la comida y el sexo
                      1. El apetito debe siempre seguir lo que es noble como propuesto por la razón
                  3. Libro IV: Algunas virtudes de riquezas, de espíritu y de vida
                    1. situaciones en las que se puede encontrar un hombre.
                      1. La generosidad y la magnificencia (la generosidad de quien la actúa), la magnanimidad, la ecuanimidad. También se habla de algunas virtudes sobre la vida: el decir la verdad, el humor, la vergüenza, un sentimiento que ayuda a los jóvenes a encontrar el medio en sus sentimientos.
                    2. Libro V: La justicia y las virtudes de carácter
                      1. Se analizan la virtud de la justicia
                        1. La justicia es la virtud completa por cuanto refiere a otras personas,. Así la virtud en general es justicia vista en relación con los demás.
                          1. justicia particular
                            1. Justicia ldistributiva que aplica una proporción geométrica entre varias cosas o personas
                              1. Justicia la transaccional que aplica una proporción aritmética
                              2. Relación entre justicia y ley
                                1. Relación necesaria para que el bien del otro se consiga. Por ello, se necesita una ley para que haya una justicia natural que nadie puede transgredir y otra legal, que depende de las reglas adoptadas.
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