TEORÍA EPISTEMOLÓGICA DE JÜRGEN HABERMAS

TEORÍA EPISTEMOLÓGICA DE JÜRGEN HABERMAS

1. Argumenta que que el conocimiento es un producto mental acorde con los intereses del mundo de la vida cotidiana: un interes tecnico (Ciencias emprírico-analíticas), un interés práctico (Ciencias histórico hermenéuticas) y un interés crítico-emancipatorio (Ciencias crítico sociales y filosóficas).

   • Analiza la sociedad como dos formas de racionalidad, las cuales estan en interacción continua:
     • La Racionalidad Sustantiva del mundo de la vida
       • Es un entramado simbólico y cultural donde agentes comunicativos se mueven y comparten, es el horizonte común de comprensión, que posibilita la comunicación entre los hablantes y la coordinación dialógica de las acciones.
         • Dentro del mundo de la vida distingue tres submundos
           • Mundo Objetivo: como totalidad de las entidades sobre las que son posibles enunciados verdaderos
           • Mundo Social: como totalidad de las relaciones interpersonales legítimamente reguladas.
             • Plantea la Teoría de la Acción Comunicativa que se refiere a la interacción de los sujetos en el mundo de la vida mediada por el lenguaje y la acción y que toman como base los tres submundos en una situción concreta.
               • Tipos de Acción
                 • Teleológica
                   • El actor realiza un determinado fin y para ello elije los medios más congruentes y los aplica adecuadamente; la razón comunicativa es de carácter instrumental-estratégico y se actúa bajo el criterio medio-fines, se da una verdad de eficacia técnica (objetivo, científico- técnico), se dan ciencias empírico-analíticas.
                 • Dramatúrgica
                   • Los actores interactúan constituyendo a los unos para los otros en un público ante el cual se ponen a sí mismos en escena; la razón comunicativa es de carácter estético y de criterio de escenificación del mundo interior, se da una verdad creíble de eficacia convivencial - comprensiva (subjetivo), se dan las ciencias histórico-hermenéuticas.
                 • Práctica o Normativa
                   • Los actores son miembros de grupos sociales, su acción se orienta a valores comunes; la razón comunicativa es de carácter ético y actúa según el criterio de verdad de rectitud comunicativa, se da una verdad ética (social), se dan las ciencias Crítico-Sociales y Filosóficas.
           • Mundo Subjetivo: como totalidad de las propias vivencias a las que cada cual tiene un acceso privilegiado y que el hablante puede manifestar verazmente ante un público.
     • La Racionalidad formal del sistema

2. Critico de la razón moderna: la cataloga como prometedora de independencia pero es un instrumento de explotación de la naturaleza, de opresión social y de represión de los individuos.

3. Anderson Montañez, Licenciatura en Lengua Castellana y Literatura, 24-10-2016