La filosofía en el cristianismo

La filosofía en el cristianismo

1. nueva dimensión

   • Cristo no predico filosofía alguna, sin embargo, tiene amplias repercusiones tanto para el pensamiento filosófico como para el hombre
   • salvación del hombre
     • el evangelio
       • trasciende el hombre
         • Las variadas metas que había proyectado la filosofía, a través de las escuelas, eran completamente superadas, pues estas no mostraban un camino tan claro como el propuesto en el evangelio
         • carácter espiritualista
           • filosofía-contradice-religión
             • En principio la filosofía y el cristianismo parecen contradictorios, pues el primero trasciende la órbita racional y por tanto de la comprensión humana. El cristianismo, presenta lo que hasta ahora no ha podido mostrar la filosofía: el camino de salvación del hombre a través de la 
             • revelación divina
               • los cristianos
                 • tratan de buscar una comprensión más racional del evangelio, y recurren a los esquemas y términos filosóficos, así pues hablan de
                 • logos
                   • San Agustín
                     • el punto de partida de la filosofía es el hombre, como 
                     • autoconciencia
                       • criterio de verdad
                         • no solo tengo la certeza de existir, sino que tengo en mí el criterio de verdad. El conocimiento interior o la autoconciencia, lleva al hombre a la verdad
                         • Dios
                   • la religión judia
                     • monoteista
                       •    esta condensada en un libro, considerado como revelado que unifica la actitud religisa de un grupo de tribus con un tronco étnico común. El pueblo de Israel se autodenomina toma de conciencia del mundo, como “pueblo de Dios”, el “pueblo escogido”. 
                       • la Biblia
                         •    su historia será la historia de su autoconciencia como pueblo escogido por Dios. Esta autoconciencia se manifiesta en un libro: La Biblia.   
                   • la Biblia
                     • mesías
                       • según la profecía es un Mesías; el nuevo testamento propone una alianza divina entre 
                       • Cristo es presencia
                         • significado
                           •    El sacrificio de Cristo, tiene un significado especial por dos factores:   
                           • victima voluntaria
                             •    caso único de las tradiciones religiosas.   
                           • la muerte
                             •    tiene una importancia específica por: la palabra divina que es un pacto histórico social, se manifiesta humanamente, y esta encarnación es el objeto del sacrificio, la palabra se sacrifica a sí misma. La dimensión histórica es asumida por la dimensión espiritual.      
                           • alianza personal
                             • el mensaje o  evangelio que es el relato de la presencia, puede aspirar a ser universal, esto es personal, pero para todo hombre.   
                             • supera la muerte
                               • Esta es la promesa de la víctima: Cristo resucita para dar testimonio de su nueva alianza. Bajo este aspecto la palabra no es solo normativa, también es promisoria.   
                     • la escolastica
                       • Esta es la  promesa de la víctima: Cristo resucita para dar testimonio de su nueva alianza. Bajo este aspecto la palabra no es solo normativa, también es promisoria.   
                       • antonomasia
                         • filosofía eminentemente teológica, en virtud del dominio de la iglesia en la vida del hombre, al cual planteo y delineo la trayectoria de su vida, como tránsito a una vida sobrenatural
                         • la fe
                           • la base de la filosofía y la metafísica es la doctrina  
                           • del ser de Dios
                             • El mundo es obra de Dios, por lo cual está subordinado a él, es la causa primera que actúa a través de las causas segundas; el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, el hombre está subordinado a las leyes naturales y a las leyes morales que Dios ha puesto en su conciencia
                             • dogmas y principios cristianos
                               • epóca teocentrica
                                 • Santo Tomas de Aquino
                                   •    quien armoniza y concilia la filosofía y la teología; la primera tiene como fuente la razón, y la otra tiene como fuente la fe. Aunque cada uno tiene sus propios métodos, principios y verdades.   

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