HUME

HUME

1. VISIÓN DE CONJUNTO DE PENSAMIENTO

   • "CIENCIA DEL HOMBRE"
     • TODAS LAS CIENCIAS SE RELACIONAN CON LAS NATURALEZA HUMANA
     • LA EXPERIENCIA Y LA OBSERVACIÓN
     • LA FILOSOFÍA MORAL
       • EL HOMBRE BUSCA EL MEJOR MODO PARA SER FELIZ
     • EMPÍRICO
       • RECHAZA EL RAZONAMIENTO METAFÍSICO
   • EL CONOCIMIENTO
     • EPISTEMOLOGÍA Y ESCEPTICISMO
       • ESCASA CONFIANZA EN LA CAPACIDAD DE LA RAZÓN Y FUNDAR TODO CONOCIMIENTO EN LA EXPERIENCIA INMEDIATA
       • ESCEPTICISMO EMPIRISTA
         • invalida todo saber todo saber de la experiencia y se mantenía al margen de Dios

2. EL CONOCIMIENTO

   • LA NOCIÓN DE LA EXPERIENCIA
     • CUESTIÓN EPISTEMOLOGICA
     • EXPERIENCIA
       • PRINCIPIO DEL CUAL SE CONSTRUYE UNA FILOSOFÍA RIGUROSA QUE GOCE EXACTITUD DE LA FILOSOFIA NATURAL Y EL LIMITE A NUESTRO CONOCIMIENTO
       • SENSACIÓN Y FENOMENO SENSIBLE
       • REALIDAD INMEDIATA
       • CONJUNTO DE SENSACINES A LAS QUE SE REDUCEN TODAS LAS IDEAS
       • COSTUMBRE Y MEMORÍA
   • IMPRESIONES E IDEAS
     • IMPRESIONES
       • mayor grado de fuerza y vivacidad
       • comprenden todas nuestras sensaciones, pasiones y emociones
       • innatas
       • noción decisiva
       • sensación: fundamento del que proceden nuestros conocimientos y surgen en el alma de causa desconocida e inexplicables
       • reflexión: nuestras ideas
     • IDEAS
       • DEBILES IMÁGENES QUE LAS IMPRESIONES DEJAN EN EL PENSAR Y RAZONAR
   • RELACIONES DE IDEAS Y CUESTIONES DE HECHO
     • RELACIONES DE IDEAS (RAZONAMIENTO DEMOSTRATIVO)
       • DEPENDEN SOLO DE LAS IDEAS
       • CONSTITUYEN EL OBJETO DEL CONOCIMIENTO CIERTO
       • TODA AFIRMACIÓN ES INTUITIVA O DEMOSTRATIVAMENTE CIERTA
     • CUESTIONES DE HECHO (RAZONAMIENTO MORAL)
       • DEPENDE DE LA EXPERIENCIA
       • CAMBIA SIN CAMBIAR SUS IDEAS
       • PUEDE SER DEMOSTRATIVO
         • CAUSA EFECTO: EXPERIENCIA
           • IR MÁS ALLÁ DE MEMORIA Y SENTIDOS
           • CREENCIA (BELIEF)
       • FUENTE DE TODA ACCIÓN Y COMPORTAMIENTO
       • INTERÉS POR LA VIDA
   • IDEAS ABSTRACTAS
     • GNOSEOLOGÍA
       • TODO LO QUE ES DIFERENTE ES DISTINGUIBLE Y LO DISTINGUIBLE ES SEPARABLE POR EL PENSAMIENTO O LA IMAGINACIÓN
     • ABSTRACCIÓN
       • LLEGAR A LA IMPRESIÓN ORIGINARIA EN SU CREACIÓN MISMA
       • IDEA PARTICULAR
     • GENERAL/UNIVERSAL
       • LA IDEA MÁS ALLÁ DE SU PROPIA NATURALEZA
     • LA UNIDAD
       • PROCESO COMPARATIVO DE LA IMAGINACIÓN CUANDO ENCUENTRA SEMEJANZAS
     • TESIS DE REDUCCIÓN DE TODA IDA A SU IMPRESIÓN
       • IMPRESIÓN
         • EL SER MISMO DE LA IDEA QUE SE LIMITA A CONSTITUIR UNA COPIA
           • PERCEPCIÓN
       • ATOMISMO
         • CONSECUENCIA DEL EMPIRISMO EXTREMO QUE REDUCE LA REALIDAD AL MEDIATISMO EXPERENCIAL
   • ASOCIACIÓN DE IDEAS
     • IMPRESIONES AISLADAS E INCONEXAS ENTRE SÍ
     • MEMORIA: IMPRESIÓN
     • RAZÓN DEL CONOCIMIENTO
       • UNIFICAR Y ENLAZAR LAS IMPRESIONES E IDEAS
     • IMAGINACIÓN
       • PRINCIPIO DE ASOCIACIÓN
       • CONEXIÓN DE IDEAS
     • ASOCIANISTA
       • SUPERAR EL CAOS DE IMPRESIONES AISLADAS E INCONEXAS DE LA PERCEPCIÓN, DE LA CORRESPONDENCIA ENTRE PENSAMIENTOS Y REALIDAD

3. TEORÍA DE LA CAUSALIDAD

   • FUNCIÓN DE LA COSTUMBRE Y LA CREENCIA EN EL PROCESO CAUSAL
     • NEGATIVA A TRASCENDER EL FENÓMENO OBLIGA A LA EXPLICACIÓN DE LAS RELACIONES CAUSALES HACIA LA COSTUMBRE Y CREENCIA, HACIA EL SUJETO Y SU DIMENSIÓN PSICOLÓGICA
     • OPERACIONES DE LA NATURALEZA SON INDEPENDIENTES DE NUESTROS PENSAMIENTOS
     • ENTRE LOS OBJETOS HAY RELACIONES DE CONTIGUIDAD Y SUCESIÓN
       • NO PRESUNTO PODER O CONEXIÓN
     • COSTUMBRE: PRINCIPIO DE INTELIGIBILIDAD, SOLO PRODUCE UNA PROPENSIÓN A RENOVAR EL MISMO ACTO U OPERACIÓN, SIN IMPEDIMENTOS DE RAZÓN
       • INSTINTO QUE LA NATURALEZA NOS PROPORCIONA PARA ASEGURAR LA CORRESPONDENCIA ENTRE EL CURSO DE LA NATURALEZA Y LA SUCESIÓN DE NUESTRAS IDEAS
     • EL DESCONOCIMIENTO DE LOS PODERES O RAZONES ÚLTIMAS DE LA SUCESIÓN REGULAR NO ES OBSTÁCULO
     • COSTUMBRE:PRINCIPIO DE LA NATURALEZA HUMANA UNIVERSALMENTE ADMITIDO
       • DAR VIGOR Y VIVACIDAD A UNA IDEA FACILITA LA FIRMEZA DE ASENTIMIENTO CARACTERÍSTICA DE LA CREENCIA Y LE DA VALOR COGNOSITIVO
     • CREENCIA: SENSACIÓN DE LA IMPRESIÓN ORIGINARIA, RAÍZ DE TEORÍA DE CONOCIMIENTO
       • ELEVAR UNA IDEA QUE EL MISMO NIVEL QUE NUESTRAS IMPRESIONES
       • ORÍGEN: COSTUMBRE, NO RAZÓN
     • VALOR PRÁCTICO QUE NOS CONDUCE EN LA VIDA Y NO ANULA EL ESCEPTISÍSMO MOTIVADO POR EL FENOMENISMO Y LÍMITE DE EXPERIENCIÁ
   • ANALISIS DEL PROCESO ACTUAL
     • CONSTATACIÓN DE UN HECHO FRECUENTE Y ORDINARIO
     • CONOCIMIENTO ES LA RELACIÓN CAUSAL
     • CONTRARIO AL RACIONALISMO
     • CAUSA Y EFECTO POR EXPERIENCIA
     • FUTURO COMO EL PASADO: CONCLUSIONES EXPERIMENTALES
     • COSTUMBRE O HÁBITO
       • LA INFERENCIA ES LA CONEXIÓN CAUSAL QUE SE DA EN TODA CUESTIÓN DE HECHO DERIVA SIEMPRE DE ALGÚN OBJETO PRESENTE EN LA MEMORIA O SENTIDOS Y DE UNA CONJUNCIÓN HABITUAL ENTRE ESTE Y OTRO OBJETO
     • MENTE AL EMITIR JUICIO: CREER
     • INFERENCIA CAUSAL: CREENCIA Y CONJUNCIÓN HABITUAL
     • OBJETOS
       • CONTIGUIDAD
       • PRIORIDAD TEMPORAL
       • CONJUNCIÓN CONSTANTE
       • CONEXIÓN NECESARIA

4. EL MUNDO Y EL YO

   • LA CREENCIA EN LA EXISTENCIA DEL MUNDO EXTERIOR
     • DICOTOMÍA: CONOCIMIENTO VS CREENCIA
     • SOLO CONOCEMOS LAS IMÁGENES Y EL PROBLEMA ES LA CONEXIÓN O CORRESPONDENCIA DE ÉSTAS CON LOS OBJETOS EXTERIORES
     • LA FILOSOFÍA PONE EN DUDA LA EXISTENCIA DEL CONOCIMIENTO SENSIBLE
     • CUESTIÓN DE HECHO QUE SE RESUELVE CON LA EXPERIENCIA
       • SUPOSICIÓN NO PUEDE FUNDAMENTARSE EN EL RAZONAMIENTO
       • SER SUPREMO
       • NO VERACIDAD DIVINA
     • SENTIDOS: NIEGA LOS SENTIDOS PUES NO PUEDEN OPERAR MÁS ALLÁ DE LA EXTENSIÓN DE LO INMEDIATO Y SUPERFICIAL
     • RAZÓN: OBSERVA QUE LA MAYORÍA DE LOS HOMBRES QUE CREEN EN LA EXISTENCIA INDEPENDIENTE DE LOS OBJETOS EXTERIORES LO HACEN EN CONTRA DE LOS FILÓSOFOS
     • IMAGINACIÓN: CONSTANCIA Y COHERENCIA
   • IDENTIDAD PERSONAL
     • INMATERIALIDAD DEL ALMA
     • TODOS CONSCIENTES DEL YO Y DE SU PERFECTA IDENTIDAD Y SIMPLICIDAD
     • SE REFLEXIONA SOBRE LA SERIE DE PERCEPCIONES PASADAS QUE COMPONEN LA MENTE Y LAS IDEAS CORRESPONDIENTES SE CONECTAN ENTRE SÍ
   • ESCEPTISISMO HUMEANO
     • DISCUSIÓN SOBRE LA EXISTENCIA DEL MUNDO EXTERNO Y LA IDENTIDAD DEL YO
     • CRÍTICA A LA TEORÍA DE LA CAUSALIDAD NOS HA OFRECIDO ARGUMENTOS QUE AVALAN EL CARÁCTER ESCÉPTICO
     • ESCEPTICISMO
       • REFUGIO DE LA MODERACIÓN
       • DIMENSIÓN PRAGMÁTICA
       • ACTITUD VITAL QUE COMPROMETA AL HOMBRE

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