Las tradiciones que fundamentan nuestra propuesta investigativa. Perspectiva interpretativa y la sistematización

Las tradiciones que fundamentan nuestra propuesta investigativa. Perspectiva interpretativa y la sistematización

1. Contexto

   • Reconfiguración de las ciencias sociales.
   • Crisis del paradigma empírico-analítico.
   • Nuevos movimientos sociales.
   • Legitimación de enfoques hermenéuticos, cualitativos y participativos.

2. Fundamentos

   • Hermenéutica
   • Tradición comprensiva
   • Sentido común
   • Comprensión del mundo social
   • Racionalidad práctica
   • Se apoya en la tradición hermenéutica e interpretativa.

3. ¿Qué es?

   • Comprender la experiencia social
   • Interpretar significados
   • Valorar la vida cotidiana
   • Reconocer cultura e historia
   • Analizar lenguaje y subejtividad

4. Autores

   • Ricoeur
     • Hermenéutica crítica.
     • Relación texto-lector.
     • Explicación y comprensión.
     • Lenguaje, acción, narración y ética.
   • Gadamer
     • Comprender es interpretar
     • Diálogo
     • Circulo hermenéutico
     • Fusión de horizontes

5. Interpretativismo en ciencias sociales

   • Dilthey
     • ciencias del espíritu.
   • Schutz
     • fenomenología social.
   • Berger y Luckmann
     • construcción social de la realidad.
   • Garfinkel
     • etnometodología.
   • Valora la experiencia subjetiva, el lenguaje, la interacción y los significados sociales.

6. Aportes a la sistematización

   • Interpreta prácticas sociales y educativas.
   • Recupera la voz de los participantes.
   • Comprende significados, sentidos y aprendizajes.
   • Permite leer la experiencia compartida.

7. Límites

   • Atención insuficiente a las estructuras sociales.
   • No siempre explica efectos no buscados.
   • Puede naturalizar ideologías.
   • Necesita complementarse con una mirada crítica.

8. Elaboración colabiorativa

9. Figura 2. Mapa mental

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