Normative Ethik

Normative Ethik

1. Konsequentialistische Ethik

   • Primärer Gegenstand d. moralischen Urteils: Handlungen
     • Moral. Qualität allein von den Handlungsfolgen abhängig.
       • Nur akteur-neutrale Gründe
         • Mache die Welt besser!
   • Allein die Handlungsfolgen („Konsequenzen“) zählen!
     • Problem: Gesamtsumme der Folgen ist unbekannt.
       • Lösung
         • Nicht die tatsächlichen Folgen, sondern die vorausgesehenen oder voraussehbaren Folgen zählen.
         • Die tatsächlichen Folgen zählen. Da sie jedoch unbekannt sind, bleibt jedes moralische Urteil über Handlungen vorläufig und basiert auf Wahrscheinlichkeitsabschätzungen.
     • Grundgedanke: Die Welt besser machen!
   • Besteht aus 2 Teiltheorien
     • Axiologie
       • Werttheorie: Was ist intrinsisch (d.h. an/in sich) gut?
     • Normative Theorie
       • Was soll man tun mit dem intrinsisch Guten?
   • Konsequentialismus
     • intrinsisch gut ist: Glück/Nutzen (verstanden als Lust/Wunschbefriedigung), Schönheit, Freiheit
     • man soll das Gute Maximieren oder hinreichend steigern (satisficing-Prinzip)
     • Utilitarismus
       • Der Utilitarismus fordert Maximiere (Normativ) das Glück/den Nutzen (Axiologisch)! Gemeint ist das universelle, nicht (nur) das eigene Glück, d.h. die Gesamtsumme des Glücks.
       • Hedonismus
         • Lust ist gut
       • Präferentialismus
         • Wunschbefriedigung ist gut
     • Mitleidsethik

2. Deontologische Ethik

   • Primärer Gegenstand d. moralischen Urteils: Handlungen
     • Moral. Qualität nicht allein von den Handlungsfolgen abhängig.
       • Auch akteur-relative Gründe
         • Halte dich an die Regeln!
           • Deontologische Ethiken verwenden zwar den Begriff des Guten und Schlechten: Es ist gut, Versprechen zu halten, und schlecht, zu morden. Sie verbinden damit aber keine aggregativen Forderungen.
             • Man darf auch dann nicht morden, wenn das die Gesamtsumme der Morde minimieren würde (Tyrannenmord).
         • deontologische Erlaubnis
           • Manchmal ist es erlaubt, den Nutzen nicht zu maximieren (z.B. könnte eine deontolog. Ethik erlauben, das eigene Kind anstelle der 5 fremden Kinder zu retten)
         • deontologisches Verbot
           • Manchmal ist es verboten, den Nutzen zu maximieren (z.B. könnte eine deontolog. Ethik verbieten, den Nutzen zu maximieren, wenn man sonst ein Versprechen nicht halten könnte)
   • Kontraktualismus
     • Nur die Folgen zählen für die moralische Bewertung einer Handlung.
   • Kant

3. Tugendethik

   • Primärer Gegenstand d. moralischen Urteils: Charakter; sekundärer Gegenstand: Handlungen
     • Moral. Qualität vom Beitrag des Charakters zum guten Leben (eudaimonia) des Subjekts abhängig.
   • Aristoteles